https://wikihoghoogh.net/w/index.php?action=history&feed=atom&title=%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%AC%D8%B2%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C%D8%8C_%D8%AC%D9%84%D8%AF_%D8%AF%D9%88%D9%85_%28%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D9%84%DB%8C%29 حقوق جزای عمومی، جلد دوم (اردبیلی) - تاریخچهٔ نسخه‌ها 2026-07-15T03:41:50Z تاریخچهٔ نسخه‌ها برای این صفحه در ویکی MediaWiki 1.39.3 https://wikihoghoogh.net/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%AC%D8%B2%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C%D8%8C_%D8%AC%D9%84%D8%AF_%D8%AF%D9%88%D9%85_(%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D9%84%DB%8C)&diff=357596&oldid=prev راحله تخت روان در ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۰:۱۴ 2024-10-28T10:14:04Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۴</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{جعبه اطلاعات کتاب|تصویر=پرونده:حقوق جزای عمومی، جلد دوم (اردبیلی).jpg|اندازه تصویر=200px|نویسنده=[[محمد علی اردبیلی]]|کشور=ایران|زبان=فارسی|تاریخ_نشر=1402|ناشر=[[انتشارات میزان]]|تعداد_صفحات=176|تعداد جلد=3|موضوع=[[حقوق جزای عمومی]]|محل ناشر فارسی=تهران}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{جعبه اطلاعات کتاب|تصویر=پرونده:حقوق جزای عمومی، جلد دوم (اردبیلی).jpg|اندازه تصویر=200px|نویسنده=[[محمد علی اردبیلی]]|کشور=ایران|زبان=فارسی|تاریخ_نشر=1402|ناشر=[[انتشارات میزان]]|تعداد_صفحات=176|تعداد جلد=3|موضوع=[[حقوق جزای عمومی]]|محل ناشر فارسی=تهران}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;حقوق جزای عمومی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; کتابی است که توسط [[محمد علی اردبیلی]] در سه جلد تدوین و توسط [[انتشارات میزان]] به چاپ رسیده‌است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;حقوق جزای عمومی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; کتابی است که توسط [[محمد علی اردبیلی]] در سه جلد تدوین و توسط [[انتشارات میزان]] به چاپ رسیده‌است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <!-- diff cache key wikidb:diff::1.12:old-357595:rev-357596 --> </table> راحله تخت روان https://wikihoghoogh.net/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%AC%D8%B2%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C%D8%8C_%D8%AC%D9%84%D8%AF_%D8%AF%D9%88%D9%85_(%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D9%84%DB%8C)&diff=357595&oldid=prev راحله تخت روان: /* بخشی از کتاب */ 2024-10-28T10:13:51Z <p><span dir="auto"><span class="autocomment">بخشی از کتاب</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۲۸ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۴۳</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l35">خط ۳۵:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۳۵:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{پانویس}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب های حقوقی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب های حقوقی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کتاب های محمد علی اردبیلی]]</del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب های حقوق جزای عمومی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب های حقوق جزای عمومی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب های حقوق جزا]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>[[رده:کتاب های حقوق جزا]]</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[رده:کتاب های محمدعلی اردبیلی]]</ins></div></td></tr> </table> راحله تخت روان https://wikihoghoogh.net/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%AC%D8%B2%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C%D8%8C_%D8%AC%D9%84%D8%AF_%D8%AF%D9%88%D9%85_(%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D9%84%DB%8C)&diff=168192&oldid=prev F sheykhi mohamadi: /* محتوای کتاب */ 2023-10-04T10:21:20Z <p><span dir="auto"><span class="autocomment">محتوای کتاب</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۵۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{جعبه اطلاعات کتاب|تصویر=پرونده:حقوق جزای عمومی، جلد دوم (اردبیلی).jpg|اندازه تصویر=200px|نویسنده=[[محمد علی اردبیلی]]|کشور=ایران|زبان=فارسی|تاریخ_نشر=1402|ناشر=[[انتشارات میزان]]|تعداد_صفحات=176|تعداد جلد=3|موضوع=[[حقوق جزای عمومی]]}}</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>{{جعبه اطلاعات کتاب|تصویر=پرونده:حقوق جزای عمومی، جلد دوم (اردبیلی).jpg|اندازه تصویر=200px|نویسنده=[[محمد علی اردبیلی]]|کشور=ایران|زبان=فارسی|تاریخ_نشر=1402|ناشر=[[انتشارات میزان]]|تعداد_صفحات=176|تعداد جلد=3|موضوع=[[حقوق جزای عمومی]]<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">|محل ناشر فارسی=تهران</ins>}}</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;حقوق جزای عمومی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; کتابی است که توسط [[محمد علی اردبیلی]] در سه جلد تدوین و توسط [[انتشارات میزان]] به چاپ رسیده‌است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;حقوق جزای عمومی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; کتابی است که توسط [[محمد علی اردبیلی]] در سه جلد تدوین و توسط [[انتشارات میزان]] به چاپ رسیده‌است.</div></td></tr> </table> F sheykhi mohamadi https://wikihoghoogh.net/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%AC%D8%B2%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C%D8%8C_%D8%AC%D9%84%D8%AF_%D8%AF%D9%88%D9%85_(%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D9%84%DB%8C)&diff=168189&oldid=prev F sheykhi mohamadi: /* محتوای کتاب */ 2023-10-04T10:18:05Z <p><span dir="auto"><span class="autocomment">محتوای کتاب</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۸</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== بخشی از کتاب ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== بخشی از کتاب ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب می‌نویسد:&lt;blockquote&gt;«در بینش نظام‌های حقوقی کهن، بزهکار همواره در آینهٔ افعال خویش شناخته می‌شد؛ زیرا، پیشینیان جرم را پدیده‌ای زیان‌آور و ناشی از افعال مادّی صرف به‌شمار می‌آوردند و مسؤولیّت را متوجّه کسی می‌دانستند که از فعل او زیانی به دیگری می‌رسید. تفاوتی نمی‌کرد که این فعل از انسان یا حیوان یا نبات و حتی اشیاء بی‌جان صادر می‌شد. تنها تحقّق جنبهٔ موضوعی فعل و نتیجهٔ خسارت‌بار آن مهم بود. از این رو، کودک و نوجوان به همان اندازه مسؤول افعال خویش شمرده می‌شدند که پیرو کلان. جرم چه به عمد و چه به خطا به یک میزان مسؤولیّت داشت.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب می‌نویسد:&lt;blockquote&gt;«در بینش نظام‌های حقوقی کهن، بزهکار همواره در آینهٔ افعال خویش شناخته می‌شد؛ زیرا، پیشینیان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>جرم<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>را پدیده‌ای زیان‌آور و ناشی از افعال مادّی صرف به‌شمار می‌آوردند و مسؤولیّت را متوجّه کسی می‌دانستند که از فعل او زیانی به دیگری می‌رسید. تفاوتی نمی‌کرد که این فعل از انسان یا حیوان یا نبات و حتی اشیاء بی‌جان صادر می‌شد. تنها تحقّق جنبهٔ موضوعی فعل و نتیجهٔ خسارت‌بار آن مهم بود. از این رو، کودک و نوجوان به همان اندازه مسؤول افعال خویش شمرده می‌شدند که پیرو کلان. جرم چه به عمد و چه به خطا به یک میزان مسؤولیّت داشت.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>افزون بر آن، در حقوق قدیم، مسئولیّت ناشی از جرم نه تنها بر فاعل مادّی بلکه بر خویشان و بستگان او نیز بار می‌شد؛ زیرا، فرد در جامعة کهن جزءِ جدایی‌ناپذیر اجتماع خود به‌شمار می‌آمد و به یک معنی شخصیت مستقل نداشت. به این ترتیب، مسؤولیّت جمعی در قبال جرم از سهم بزهکار به جبران عمل خود تا حدودی بسیار می‌کاست و او را به عنوان عامل انسانی و موضوع عدالت کیفری گمنام رها می‌ساخت. تأثیر این نوع بینش از فعل مجرمانه را می‌توان در بنیادهای حقوقی معاصر مانند [[ضمان]] [[عاقله]] که شاهد مثالی از مسؤولیّت گروهی است به وضوح مشاهده کرد. بر این اساس، بسیاری از جرم‌شناسان در روزگار ما مدّعی‌اند که حقوق کیفری در گذشته فقط جرم و مجازات را می‌شناخت و در مجموع از مجرم غافل بود. ادعای آنان را نباید به این دلیل که جرم‌شناسی امروز پدیده جنایی را واقعیتی انسانی و اجتماعی و روان‌شناسی بزهکار را فصلی از این دانش جدید می‌شناسد غفلت دیگران تلقی کرد. پیشینیان به بسیاری از آحاد نفسانی انسان وقوف داشتند و تأثیر آن را بر رفتار آدمی می‌شناختند. ولی برخلاف جرم‌شناسان امروز که به شخصیت واقعی یا روان‌شناسی فردی و خلق و خوی خاصّ یکایک بزهکاران توجّه دارند، نظر آنان به بزهکاران خصوصاً از این جهت معطوف بود که بتوانند بر اساس ضوابط عینی یا برونی هر یک را در طبقه وتقسیمات پیشاپیش تعیین شده نظیر دیوانگان، صغار، تکرارکنندگان جرم جا دهند. به عبارت دیگر، شخصیت بزهکاران نه بر اساس شناسایی ذهنی که اکنون در روان‌شناسی جنایی معمول است، بلکه بر مبنای شناسایی عینی تأویل می‌شد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>افزون بر آن، در حقوق قدیم، مسئولیّت ناشی از جرم نه تنها بر فاعل مادّی بلکه بر خویشان و بستگان او نیز بار می‌شد؛ زیرا، فرد در جامعة کهن جزءِ جدایی‌ناپذیر اجتماع خود به‌شمار می‌آمد و به یک معنی شخصیت مستقل نداشت. به این ترتیب، مسؤولیّت جمعی در قبال جرم از سهم بزهکار به جبران عمل خود تا حدودی بسیار می‌کاست و او را به عنوان عامل انسانی و موضوع عدالت کیفری گمنام رها می‌ساخت. تأثیر این نوع بینش از فعل مجرمانه را می‌توان در بنیادهای حقوقی معاصر مانند [[ضمان]] [[عاقله]] که شاهد مثالی از مسؤولیّت گروهی است به وضوح مشاهده کرد. بر این اساس، بسیاری از جرم‌شناسان در روزگار ما مدّعی‌اند که حقوق کیفری در گذشته فقط جرم و مجازات را می‌شناخت و در مجموع از مجرم غافل بود. ادعای آنان را نباید به این دلیل که جرم‌شناسی امروز پدیده جنایی را واقعیتی انسانی و اجتماعی و روان‌شناسی بزهکار را فصلی از این دانش جدید می‌شناسد غفلت دیگران تلقی کرد. پیشینیان به بسیاری از آحاد نفسانی انسان وقوف داشتند و تأثیر آن را بر رفتار آدمی می‌شناختند. ولی برخلاف جرم‌شناسان امروز که به شخصیت واقعی یا روان‌شناسی فردی و خلق و خوی خاصّ یکایک بزهکاران توجّه دارند، نظر آنان به بزهکاران خصوصاً از این جهت معطوف بود که بتوانند بر اساس ضوابط عینی یا برونی هر یک را در طبقه وتقسیمات پیشاپیش تعیین شده نظیر دیوانگان، صغار، تکرارکنندگان جرم جا دهند. به عبارت دیگر، شخصیت بزهکاران نه بر اساس شناسایی ذهنی که اکنون در روان‌شناسی جنایی معمول است، بلکه بر مبنای شناسایی عینی تأویل می‌شد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دستاوردهای جرم‌شناسی در یک سدهٔ اخیر هر چند بزهکاران را بهتر به عدالت کیفری شناساند، ولی این معرفت در محدودهٔ مقولات حقوق کیفری کلاسیک همچنان باقی ماند. از دیدگاه حقوقی، بزهکار کسی است که مرتکب جرم شده یا در تحقّق آن مداخله داشته‌است. این تعبیر با آنچه از شخصیت ناسازگار بزهکار در جرم‌شناسی تعریف می‌شود تفاوت معرفت شناختی دارد. از این رو، در گفتار نخست به مفهوم بزهکار می‌پردازیم و در گفتار دوم موضوع مسئولیّت بزهکار را بررسی خواهیم کرد؛ زیرا، برای محکومیت به مجازات کافی نیست که کسی در ارتکاب جرم مباشرت یا معاونت کرده باشد، بلکه باید از نظر اخلاقی نیز قابل و سزاوار شناخته شود.»&lt;/blockquote&gt;</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دستاوردهای <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>جرم‌شناسی<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>در یک سدهٔ اخیر هر چند بزهکاران را بهتر به عدالت کیفری شناساند، ولی این معرفت در محدودهٔ مقولات حقوق کیفری کلاسیک همچنان باقی ماند. از دیدگاه حقوقی، بزهکار کسی است که مرتکب جرم شده یا در تحقّق آن مداخله داشته‌است. این تعبیر با آنچه از شخصیت ناسازگار بزهکار در جرم‌شناسی تعریف می‌شود تفاوت معرفت شناختی دارد. از این رو، در گفتار نخست به مفهوم <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">[[</ins>بزهکار<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">]] </ins>می‌پردازیم و در گفتار دوم موضوع مسئولیّت بزهکار را بررسی خواهیم کرد؛ زیرا، برای محکومیت به مجازات کافی نیست که کسی در ارتکاب جرم مباشرت یا معاونت کرده باشد، بلکه باید از نظر اخلاقی نیز قابل و سزاوار شناخته شود.»&lt;/blockquote&gt;</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سایر مجلدات ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سایر مجلدات ==</div></td></tr> </table> F sheykhi mohamadi https://wikihoghoogh.net/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%AC%D8%B2%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C%D8%8C_%D8%AC%D9%84%D8%AF_%D8%AF%D9%88%D9%85_(%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D9%84%DB%8C)&diff=168188&oldid=prev F sheykhi mohamadi: /* بخشی از کتاب */ 2023-10-04T10:12:42Z <p><span dir="auto"><span class="autocomment">بخشی از کتاب</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۲</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l19">خط ۱۹:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== بخشی از کتاب ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== بخشی از کتاب ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب می‌نویسد:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب می‌نویسد:<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;blockquote&gt;</ins>«در بینش نظام‌های حقوقی کهن، بزهکار همواره در آینهٔ افعال خویش شناخته می‌شد؛ زیرا، پیشینیان جرم را پدیده‌ای زیان‌آور و ناشی از افعال مادّی صرف به‌شمار می‌آوردند و مسؤولیّت را متوجّه کسی می‌دانستند که از فعل او زیانی به دیگری می‌رسید. تفاوتی نمی‌کرد که این فعل از انسان یا حیوان یا نبات و حتی اشیاء بی‌جان صادر می‌شد. تنها تحقّق جنبهٔ موضوعی فعل و نتیجهٔ خسارت‌بار آن مهم بود. از این رو، کودک و نوجوان به همان اندازه مسؤول افعال خویش شمرده می‌شدند که پیرو کلان. جرم چه به عمد و چه به خطا به یک میزان مسؤولیّت داشت.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«در بینش نظام‌های حقوقی کهن، بزهکار همواره در آینهٔ افعال خویش شناخته می‌شد؛ زیرا، پیشینیان جرم را پدیده‌ای زیان‌آور و ناشی از افعال مادّی صرف به‌شمار می‌آوردند و مسؤولیّت را متوجّه کسی می‌دانستند که از فعل او زیانی به دیگری می‌رسید. تفاوتی نمی‌کرد که این فعل از انسان یا حیوان یا نبات و حتی اشیاء بی‌جان صادر می‌شد. تنها تحقّق جنبهٔ موضوعی فعل و نتیجهٔ خسارت‌بار آن مهم بود. از این رو، کودک و نوجوان به همان اندازه مسؤول افعال خویش شمرده می‌شدند که پیرو کلان. جرم چه به عمد و چه به خطا به یک میزان مسؤولیّت داشت.</div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>افزون بر آن، در حقوق قدیم، مسئولیّت ناشی از جرم نه تنها بر فاعل مادّی بلکه بر خویشان و بستگان او نیز بار می‌شد؛ زیرا، فرد در جامعة کهن جزءِ جدایی‌ناپذیر اجتماع خود به‌شمار می‌آمد و به یک معنی شخصیت مستقل نداشت. به این ترتیب، مسؤولیّت جمعی در قبال جرم از سهم بزهکار به جبران عمل خود تا حدودی بسیار می‌کاست و او را به عنوان عامل انسانی و موضوع عدالت کیفری گمنام رها می‌ساخت. تأثیر این نوع بینش از فعل مجرمانه را می‌توان در بنیادهای حقوقی معاصر مانند [[ضمان]] [[عاقله]] که شاهد مثالی از مسؤولیّت گروهی است به وضوح مشاهده کرد. بر این اساس، بسیاری از جرم‌شناسان در روزگار ما مدّعی‌اند که حقوق کیفری در گذشته فقط جرم و مجازات را می‌شناخت و در مجموع از مجرم غافل بود. ادعای آنان را نباید به این دلیل که جرم‌شناسی امروز پدیده جنایی را واقعیتی انسانی و اجتماعی و روان‌شناسی بزهکار را فصلی از این دانش جدید می‌شناسد غفلت دیگران تلقی کرد. پیشینیان به بسیاری از آحاد نفسانی انسان وقوف داشتند و تأثیر آن را بر رفتار آدمی می‌شناختند. ولی برخلاف جرم‌شناسان امروز که به شخصیت واقعی یا روان‌شناسی فردی و خلق و خوی خاصّ یکایک بزهکاران توجّه دارند، نظر آنان به بزهکاران خصوصاً از این جهت معطوف بود که بتوانند بر اساس ضوابط عینی یا برونی هر یک را در طبقه وتقسیمات پیشاپیش تعیین شده نظیر دیوانگان، صغار، تکرارکنندگان جرم جا دهند. به عبارت دیگر، شخصیت بزهکاران نه بر اساس شناسایی ذهنی که اکنون در روان‌شناسی جنایی معمول است، بلکه بر مبنای شناسایی عینی تأویل می‌شد.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>افزون بر آن، در حقوق قدیم، مسئولیّت ناشی از جرم نه تنها بر فاعل مادّی بلکه بر خویشان و بستگان او نیز بار می‌شد؛ زیرا، فرد در جامعة کهن جزءِ جدایی‌ناپذیر اجتماع خود به‌شمار می‌آمد و به یک معنی شخصیت مستقل نداشت. به این ترتیب، مسؤولیّت جمعی در قبال جرم از سهم بزهکار به جبران عمل خود تا حدودی بسیار می‌کاست و او را به عنوان عامل انسانی و موضوع عدالت کیفری گمنام رها می‌ساخت. تأثیر این نوع بینش از فعل مجرمانه را می‌توان در بنیادهای حقوقی معاصر مانند [[ضمان]] [[عاقله]] که شاهد مثالی از مسؤولیّت گروهی است به وضوح مشاهده کرد. بر این اساس، بسیاری از جرم‌شناسان در روزگار ما مدّعی‌اند که حقوق کیفری در گذشته فقط جرم و مجازات را می‌شناخت و در مجموع از مجرم غافل بود. ادعای آنان را نباید به این دلیل که جرم‌شناسی امروز پدیده جنایی را واقعیتی انسانی و اجتماعی و روان‌شناسی بزهکار را فصلی از این دانش جدید می‌شناسد غفلت دیگران تلقی کرد. پیشینیان به بسیاری از آحاد نفسانی انسان وقوف داشتند و تأثیر آن را بر رفتار آدمی می‌شناختند. ولی برخلاف جرم‌شناسان امروز که به شخصیت واقعی یا روان‌شناسی فردی و خلق و خوی خاصّ یکایک بزهکاران توجّه دارند، نظر آنان به بزهکاران خصوصاً از این جهت معطوف بود که بتوانند بر اساس ضوابط عینی یا برونی هر یک را در طبقه وتقسیمات پیشاپیش تعیین شده نظیر دیوانگان، صغار، تکرارکنندگان جرم جا دهند. به عبارت دیگر، شخصیت بزهکاران نه بر اساس شناسایی ذهنی که اکنون در روان‌شناسی جنایی معمول است، بلکه بر مبنای شناسایی عینی تأویل می‌شد.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دستاوردهای جرم‌شناسی در یک سدهٔ اخیر هر چند بزهکاران را بهتر به عدالت کیفری شناساند، ولی این معرفت در محدودهٔ مقولات حقوق کیفری کلاسیک همچنان باقی ماند. از دیدگاه حقوقی، بزهکار کسی است که مرتکب جرم شده یا در تحقّق آن مداخله داشته‌است. این تعبیر با آنچه از شخصیت ناسازگار بزهکار در جرم‌شناسی تعریف می‌شود تفاوت معرفت شناختی دارد. از این رو، در گفتار نخست به مفهوم بزهکار می‌پردازیم و در گفتار دوم موضوع مسئولیّت بزهکار را بررسی خواهیم کرد؛ زیرا، برای محکومیت به مجازات کافی نیست که کسی در ارتکاب جرم مباشرت یا معاونت کرده باشد، بلکه باید از نظر اخلاقی نیز قابل و سزاوار شناخته شود.»</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>دستاوردهای جرم‌شناسی در یک سدهٔ اخیر هر چند بزهکاران را بهتر به عدالت کیفری شناساند، ولی این معرفت در محدودهٔ مقولات حقوق کیفری کلاسیک همچنان باقی ماند. از دیدگاه حقوقی، بزهکار کسی است که مرتکب جرم شده یا در تحقّق آن مداخله داشته‌است. این تعبیر با آنچه از شخصیت ناسازگار بزهکار در جرم‌شناسی تعریف می‌شود تفاوت معرفت شناختی دارد. از این رو، در گفتار نخست به مفهوم بزهکار می‌پردازیم و در گفتار دوم موضوع مسئولیّت بزهکار را بررسی خواهیم کرد؛ زیرا، برای محکومیت به مجازات کافی نیست که کسی در ارتکاب جرم مباشرت یا معاونت کرده باشد، بلکه باید از نظر اخلاقی نیز قابل و سزاوار شناخته شود.»<ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">&lt;/blockquote&gt;</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سایر مجلدات ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سایر مجلدات ==</div></td></tr> </table> F sheykhi mohamadi https://wikihoghoogh.net/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%AC%D8%B2%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C%D8%8C_%D8%AC%D9%84%D8%AF_%D8%AF%D9%88%D9%85_(%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D9%84%DB%8C)&diff=168187&oldid=prev F sheykhi mohamadi: ابرابزار 2023-10-04T10:11:10Z <p>ابرابزار</p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۱</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l6">خط ۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در جلد دوم نویسنده به عناوین زیر پرداخته‌است:</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>در جلد دوم نویسنده به عناوین زیر پرداخته‌است:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=====فصل دوم: طبقه‌بندی جرایم=====</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===== فصل دوم: طبقه‌بندی جرایم =====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار نخست: طبقه‌بندی جرایم بر حسب [[عنصر قانونی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار نخست: طبقه‌بندی جرایم بر حسب [[عنصر قانونی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l12">خط ۱۲:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۲:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار سوم: طبقه‌بندی جرایم بر حسب [[عنصر معنوی|عنصر روانی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار سوم: طبقه‌بندی جرایم بر حسب [[عنصر معنوی|عنصر روانی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>=====فصل سوم: بزهکار و مسئولیت کیفری=====</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div> </div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>===== فصل سوم: بزهکار و مسئولیت کیفری =====</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار نخست: مفهوم [[بزهکار]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار نخست: مفهوم [[بزهکار]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l18">خط ۱۸:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۹:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== بخشی از کتاب ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== بخشی از کتاب ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می نویسد</del>:</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌نویسد</ins>:</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بينش نظام‌هاي حقوقي </del>کهن، بزهکار همواره در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آينۀ </del>افعال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خويش </del>شناخته <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌شد. زيرا، پيشينيان </del>جرم را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پديده‌اي زيان‌آور </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ناشي </del>از افعال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مادّي </del>صرف <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به شمار مي‌آوردند </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسؤوليّت </del>را متوجّه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کسي مي‌دانستند </del>که از فعل او <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زياني </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديگري مي‌رسيد</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفاوتي نمي‌کرد </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>فعل از انسان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يا حيوان يا </del>نبات و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حتي اشياء بي‌جان </del>صادر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌شد</del>. تنها تحقّق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنبۀ موضوعي </del>فعل و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نتيجۀ </del>خسارت‌بار آن مهم بود. از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين‌ </del>رو، کودک و نوجوان به همان اندازه مسؤول افعال <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خويش </del>شمرده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌شدند </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پيرو </del>کلان. جرم چه به عمد و چه به خطا به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يک ميزان مسؤوليّت </del>داشت.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>«در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بینش نظام‌های حقوقی </ins>کهن، بزهکار همواره در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آینهٔ </ins>افعال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خویش </ins>شناخته <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شد؛ زیرا، پیشینیان </ins>جرم را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدیده‌ای زیان‌آور </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ناشی </ins>از افعال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مادّی </ins>صرف <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به‌شمار می‌آوردند </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسؤولیّت </ins>را متوجّه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کسی می‌دانستند </ins>که از فعل او <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">زیانی </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگری می‌رسید</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تفاوتی نمی‌کرد </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>فعل از انسان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا حیوان یا </ins>نبات و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حتی اشیاء بی‌جان </ins>صادر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شد</ins>. تنها تحقّق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جنبهٔ موضوعی </ins>فعل و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نتیجهٔ </ins>خسارت‌بار آن مهم بود. از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>رو، کودک و نوجوان به همان اندازه مسؤول افعال <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خویش </ins>شمرده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شدند </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیرو </ins>کلان. جرم چه به عمد و چه به خطا به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یک میزان مسؤولیّت </ins>داشت.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>افزون بر آن، در حقوق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قديم، مسئوليّت ناشي </del>از جرم نه تنها بر فاعل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مادّي </del>بلکه بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خويشان </del>و بستگان او <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نيز </del>بار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌شد. زيرا، </del>فرد در جامعة کهن جزءِ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جدايي‌ناپذير </del>اجتماع خود <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به شمار مي‌آمد </del>و به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يک معني شخصيت </del>مستقل نداشت. به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين ترتيب، مسؤوليّت جمعي </del>در قبال جرم از سهم بزهکار به جبران عمل خود تا <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حدودي بسيار مي‌کاست </del>و او را به عنوان عامل <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انساني </del>و موضوع عدالت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کيفري </del>گمنام رها <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌ساخت</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأثير اين </del>نوع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بينش </del>از فعل مجرمانه را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌توان </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بنيادهاي حقوقي </del>معاصر مانند [[ضمان]] [[عاقله]] که شاهد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مثالي </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسؤوليّت گروهي </del>است به وضوح مشاهده کرد. بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>اساس، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بسياري </del>از جرم‌شناسان در روزگار ما <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مدّعي‌اند </del>که حقوق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کيفري </del>در گذشته فقط جرم و مجازات را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مي‌شناخت </del>و در مجموع از مجرم غافل بود. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ادعاي </del>آنان را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نبايد </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين دليل </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جرم‌شناسي </del>امروز <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پديده جنايي </del>را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">واقعيتي انساني </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اجتماعي </del>و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روان شناسي </del>بزهکار را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فصلي </del>از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>دانش <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جديد مي‌شناسد </del>غفلت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديگران تلقي </del>کرد. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پيشينيان </del>به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بسياري </del>از آحاد <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نفساني </del>انسان وقوف داشتند و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأثير </del>آن را بر رفتار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آدمي مي‌شناختند</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولي </del>برخلاف جرم‌شناسان امروز که به <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شخصيت واقعي يا روان‌شناسي فردي </del>و خلق و <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خوي </del>خاصّ <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يکايک </del>بزهکاران توجّه دارند، نظر آنان به بزهکاران خصوصاً از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>جهت معطوف بود که بتوانند بر اساس ضوابط <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عيني يا بروني </del>هر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يک </del>را در طبقه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وتقسيمات پيشاپيش تعيين </del>شده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظير ديوانگان، </del>صغار، تکرارکنندگان جرم جا دهند. به عبارت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديگر، شخصيت </del>بزهکاران نه بر اساس <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شناسايي ذهني </del>که اکنون در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روان‌شناسي جنايي </del>معمول است، بلکه بر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مبناي شناسايي عيني تأويل مي‌شد</del>.</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>افزون بر آن، در حقوق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">قدیم، مسئولیّت ناشی </ins>از جرم نه تنها بر فاعل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مادّی </ins>بلکه بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خویشان </ins>و بستگان او <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نیز </ins>بار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شد؛ زیرا، </ins>فرد در جامعة کهن جزءِ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جدایی‌ناپذیر </ins>اجتماع خود <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">به‌شمار می‌آمد </ins>و به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یک معنی شخصیت </ins>مستقل نداشت. به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این ترتیب، مسؤولیّت جمعی </ins>در قبال جرم از سهم بزهکار به جبران عمل خود تا <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">حدودی بسیار می‌کاست </ins>و او را به عنوان عامل <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">انسانی </ins>و موضوع عدالت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کیفری </ins>گمنام رها <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌ساخت</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأثیر این </ins>نوع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بینش </ins>از فعل مجرمانه را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌توان </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بنیادهای حقوقی </ins>معاصر مانند [[ضمان]] [[عاقله]] که شاهد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مثالی </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسؤولیّت گروهی </ins>است به وضوح مشاهده کرد. بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>اساس، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بسیاری </ins>از جرم‌شناسان در روزگار ما <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مدّعی‌اند </ins>که حقوق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کیفری </ins>در گذشته فقط جرم و مجازات را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">می‌شناخت </ins>و در مجموع از مجرم غافل بود. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ادعای </ins>آنان را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نباید </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این دلیل </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جرم‌شناسی </ins>امروز <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پدیده جنایی </ins>را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">واقعیتی انسانی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اجتماعی </ins>و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روان‌شناسی </ins>بزهکار را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">فصلی </ins>از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>دانش <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جدید می‌شناسد </ins>غفلت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگران تلقی </ins>کرد. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">پیشینیان </ins>به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بسیاری </ins>از آحاد <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نفسانی </ins>انسان وقوف داشتند و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">تأثیر </ins>آن را بر رفتار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">آدمی می‌شناختند</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولی </ins>برخلاف جرم‌شناسان امروز که به <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شخصیت واقعی یا روان‌شناسی فردی </ins>و خلق و <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">خوی </ins>خاصّ <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یکایک </ins>بزهکاران توجّه دارند، نظر آنان به بزهکاران خصوصاً از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>جهت معطوف بود که بتوانند بر اساس ضوابط <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">عینی یا برونی </ins>هر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یک </ins>را در طبقه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">وتقسیمات پیشاپیش تعیین </ins>شده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نظیر دیوانگان، </ins>صغار، تکرارکنندگان جرم جا دهند. به عبارت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیگر، شخصیت </ins>بزهکاران نه بر اساس <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شناسایی ذهنی </ins>که اکنون در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">روان‌شناسی جنایی </ins>معمول است، بلکه بر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مبنای شناسایی عینی تأویل می‌شد</ins>.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دستاوردهاي جرم‌شناسي </del>در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يک سدۀ اخير </del>هر چند بزهکاران را بهتر به عدالت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کيفري </del>شناساند، <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولي اين </del>معرفت در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محدودۀ </del>مقولات حقوق <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کيفري کلاسيک </del>همچنان <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باقي </del>ماند. از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ديدگاه حقوقي، </del>بزهکار <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کسي </del>است که مرتکب جرم شده <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">و يا </del>در تحقّق آن مداخله <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داشته است</del>. <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين تعبير </del>با آنچه از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شخصيت </del>ناسازگار بزهکار در <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جرم‌شناسي تعريف مي‌شود </del>تفاوت معرفت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شناختي </del>دارد. از <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اين </del>رو، در گفتار نخست به مفهوم بزهکار می‌پردازیم و در گفتار دوم موضوع <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسئوليّت </del>بزهکار را <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بررسي خواهيم کرد. زيرا، براي محکوميت </del>به مجازات <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کافي نيست </del>که <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کسي </del>در ارتکاب جرم مباشرت <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">يا </del>معاونت کرده باشد، بلکه <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بايد </del>از نظر <del style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اخلاقي نيز </del>قابل و سزاوار شناخته شود.»</div></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دستاوردهای جرم‌شناسی </ins>در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یک سدهٔ اخیر </ins>هر چند بزهکاران را بهتر به عدالت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کیفری </ins>شناساند، <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">ولی این </ins>معرفت در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">محدودهٔ </ins>مقولات حقوق <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کیفری کلاسیک </ins>همچنان <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باقی </ins>ماند. از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دیدگاه حقوقی، </ins>بزهکار <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کسی </ins>است که مرتکب جرم شده <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا </ins>در تحقّق آن مداخله <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">داشته‌است</ins>. <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این تعبیر </ins>با آنچه از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شخصیت </ins>ناسازگار بزهکار در <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">جرم‌شناسی تعریف می‌شود </ins>تفاوت معرفت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">شناختی </ins>دارد. از <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">این </ins>رو، در گفتار نخست به مفهوم بزهکار می‌پردازیم و در گفتار دوم موضوع <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">مسئولیّت </ins>بزهکار را <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">بررسی خواهیم کرد؛ زیرا، برای محکومیت </ins>به مجازات <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کافی نیست </ins>که <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">کسی </ins>در ارتکاب جرم مباشرت <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">یا </ins>معاونت کرده باشد، بلکه <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">باید </ins>از نظر <ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">اخلاقی نیز </ins>قابل و سزاوار شناخته شود.»</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سایر مجلدات ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سایر مجلدات ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[حقوق جزای عمومی، جلد اول (اردبیلی)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[حقوق جزای عمومی، جلد اول (اردبیلی)]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[حقوق جزای عمومی، جلد سوم (اردبیلی)]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[حقوق جزای عمومی، جلد سوم (اردبیلی)]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جستارهای وابسته ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جستارهای وابسته ==</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker" data-marker="−"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #ffe49c; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><del style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></del></div></td><td colspan="2" class="diff-side-added"></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[حقوق جزای عمومی]]</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>* [[حقوق جزای عمومی]]</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> </table> F sheykhi mohamadi https://wikihoghoogh.net/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%AC%D8%B2%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C%D8%8C_%D8%AC%D9%84%D8%AF_%D8%AF%D9%88%D9%85_(%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D9%84%DB%8C)&diff=168186&oldid=prev F sheykhi mohamadi در ‏۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۱۰ 2023-10-04T10:10:19Z <p></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۴۰</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l1">خط ۱:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱:</td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">{{جعبه اطلاعات کتاب|تصویر=پرونده:حقوق جزای عمومی، جلد دوم (اردبیلی).jpg|اندازه تصویر=200px|نویسنده=[[محمد علی اردبیلی]]|کشور=ایران|زبان=فارسی|تاریخ_نشر=1402|ناشر=[[انتشارات میزان]]|تعداد_صفحات=176|تعداد جلد=3|موضوع=[[حقوق جزای عمومی]]}}</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;حقوق جزای عمومی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; کتابی است که توسط [[محمد علی اردبیلی]] در سه جلد تدوین و توسط [[انتشارات میزان]] به چاپ رسیده‌است.</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;حقوق جزای عمومی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; کتابی است که توسط [[محمد علی اردبیلی]] در سه جلد تدوین و توسط [[انتشارات میزان]] به چاپ رسیده‌است.</div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l14">خط ۱۴:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار دوم: مسئولیت کیفری بزهکار&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق جزای عمومی (جلد دوم)|ترجمه=|جلد=|سال=1389|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6650680|صفحه=|نام۱=محمدعلی|نام خانوادگی۱=اردبیلی|چاپ=23}}&lt;/ref&gt;</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>گفتار دوم: مسئولیت کیفری بزهکار&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق جزای عمومی (جلد دوم)|ترجمه=|جلد=|سال=1389|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6650680|صفحه=|نام۱=محمدعلی|نام خانوادگی۱=اردبیلی|چاپ=23}}&lt;/ref&gt;</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">== بخشی از کتاب ==</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب می نویسد:</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">«در بينش نظام‌هاي حقوقي کهن، بزهکار همواره در آينۀ افعال خويش شناخته مي‌شد. زيرا، پيشينيان جرم را پديده‌اي زيان‌آور و ناشي از افعال مادّي صرف به شمار مي‌آوردند و مسؤوليّت را متوجّه کسي مي‌دانستند که از فعل او زياني به ديگري مي‌رسيد. تفاوتي نمي‌کرد که اين فعل از انسان يا حيوان يا نبات و حتي اشياء بي‌جان صادر مي‌شد. تنها تحقّق جنبۀ موضوعي فعل و نتيجۀ خسارت‌بار آن مهم بود. از اين‌ رو، کودک و نوجوان به همان اندازه مسؤول افعال خويش شمرده مي‌شدند که پيرو کلان. جرم چه به عمد و چه به خطا به يک ميزان مسؤوليّت داشت.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">افزون بر آن، در حقوق قديم، مسئوليّت ناشي از جرم نه تنها بر فاعل مادّي بلکه بر خويشان و بستگان او نيز بار مي‌شد. زيرا، فرد در جامعة کهن جزءِ جدايي‌ناپذير اجتماع خود به شمار مي‌آمد و به يک معني شخصيت مستقل نداشت. به اين ترتيب، مسؤوليّت جمعي در قبال جرم از سهم بزهکار به جبران عمل خود تا حدودي بسيار مي‌کاست و او را به عنوان عامل انساني و موضوع عدالت کيفري گمنام رها مي‌ساخت. تأثير اين نوع بينش از فعل مجرمانه را مي‌توان در بنيادهاي حقوقي معاصر مانند [[ضمان]] [[عاقله]] که شاهد مثالي از مسؤوليّت گروهي است به وضوح مشاهده کرد. بر اين اساس، بسياري از جرم‌شناسان در روزگار ما مدّعي‌اند که حقوق کيفري در گذشته فقط جرم و مجازات را مي‌شناخت و در مجموع از مجرم غافل بود. ادعاي آنان را نبايد به اين دليل که جرم‌شناسي امروز پديده جنايي را واقعيتي انساني و اجتماعي و روان شناسي بزهکار را فصلي از اين دانش جديد مي‌شناسد غفلت ديگران تلقي کرد. پيشينيان به بسياري از آحاد نفساني انسان وقوف داشتند و تأثير آن را بر رفتار آدمي مي‌شناختند. ولي برخلاف جرم‌شناسان امروز که به شخصيت واقعي يا روان‌شناسي فردي و خلق و خوي خاصّ يکايک بزهکاران توجّه دارند، نظر آنان به بزهکاران خصوصاً از اين جهت معطوف بود که بتوانند بر اساس ضوابط عيني يا بروني هر يک را در طبقه وتقسيمات پيشاپيش تعيين شده نظير ديوانگان، صغار، تکرارکنندگان جرم جا دهند. به عبارت ديگر، شخصيت بزهکاران نه بر اساس شناسايي ذهني که اکنون در روان‌شناسي جنايي معمول است، بلکه بر مبناي شناسايي عيني تأويل مي‌شد.</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">دستاوردهاي جرم‌شناسي در يک سدۀ اخير هر چند بزهکاران را بهتر به عدالت کيفري شناساند، ولي اين معرفت در محدودۀ مقولات حقوق کيفري کلاسيک همچنان باقي ماند. از ديدگاه حقوقي، بزهکار کسي است که مرتکب جرم شده و يا در تحقّق آن مداخله داشته است. اين تعبير با آنچه از شخصيت ناسازگار بزهکار در جرم‌شناسي تعريف مي‌شود تفاوت معرفت شناختي دارد. از اين رو، در گفتار نخست به مفهوم بزهکار می‌پردازیم و در گفتار دوم موضوع مسئوليّت بزهکار را بررسي خواهيم کرد. زيرا، براي محکوميت به مجازات کافي نيست که کسي در ارتکاب جرم مباشرت يا معاونت کرده باشد، بلکه بايد از نظر اخلاقي نيز قابل و سزاوار شناخته شود.»</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سایر مجلدات ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سایر مجلدات ==</div></td></tr> </table> F sheykhi mohamadi https://wikihoghoogh.net/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%AC%D8%B2%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C%D8%8C_%D8%AC%D9%84%D8%AF_%D8%AF%D9%88%D9%85_(%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D9%84%DB%8C)&diff=168161&oldid=prev F sheykhi mohamadi: /* سایر مجلدات */ 2023-10-04T09:05:47Z <p><span dir="auto"><span class="autocomment">سایر مجلدات</span></span></p> <table style="background-color: #fff; color: #202122;" data-mw="interface"> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <col class="diff-marker" /> <col class="diff-content" /> <tr class="diff-title" lang="fa"> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">→ نسخهٔ قدیمی‌تر</td> <td colspan="2" style="background-color: #fff; color: #202122; text-align: center;">نسخهٔ ‏۴ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۲:۳۵</td> </tr><tr><td colspan="2" class="diff-lineno" id="mw-diff-left-l16">خط ۱۶:</td> <td colspan="2" class="diff-lineno">خط ۱۶:</td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سایر مجلدات ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== سایر مجلدات ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[حقوق جزای عمومی، جلد اول (اردبیلی)]]</ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[حقوق جزای عمومی، جلد سوم (اردبیلی)]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جستارهای وابسته ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== جستارهای وابسته ==</div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;"></ins></div></td></tr> <tr><td colspan="2" class="diff-side-deleted"></td><td class="diff-marker" data-marker="+"></td><td style="color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div><ins style="font-weight: bold; text-decoration: none;">* [[حقوق جزای عمومی]]</ins></div></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><br/></td></tr> <tr><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td><td class="diff-marker"></td><td style="background-color: #f8f9fa; color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #eaecf0; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;"><div>== منابع ==</div></td></tr> </table> F sheykhi mohamadi https://wikihoghoogh.net/w/index.php?title=%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82_%D8%AC%D8%B2%D8%A7%DB%8C_%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C%D8%8C_%D8%AC%D9%84%D8%AF_%D8%AF%D9%88%D9%85_(%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D9%84%DB%8C)&diff=168152&oldid=prev F sheykhi mohamadi: صفحه‌ای تازه حاوی «'''''حقوق جزای عمومی''''' کتابی است که توسط محمد علی اردبیلی در سه جلد تدوین و توسط انتشارات میزان به چاپ رسیده‌است. == محتوای کتاب == در جلد دوم نویسنده به عناوین زیر پرداخته‌است: =====فصل دوم: طبقه‌بندی جرایم===== گفتار نخست: طبقه‌بندی جرایم بر...» ایجاد کرد 2023-10-04T08:58:06Z <p>صفحه‌ای تازه حاوی «&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;حقوق جزای عمومی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; کتابی است که توسط <a href="/wiki/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF_%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D9%84%DB%8C" title="محمد علی اردبیلی">محمد علی اردبیلی</a> در سه جلد تدوین و توسط <a href="/w/index.php?title=%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA_%D9%85%DB%8C%D8%B2%D8%A7%D9%86&amp;action=edit&amp;redlink=1" class="new" title="انتشارات میزان (صفحه وجود ندارد)">انتشارات میزان</a> به چاپ رسیده‌است. == محتوای کتاب == در جلد دوم نویسنده به عناوین زیر پرداخته‌است: =====فصل دوم: طبقه‌بندی جرایم===== گفتار نخست: طبقه‌بندی جرایم بر...» ایجاد کرد</p> <p><b>صفحهٔ تازه</b></p><div>&#039;&#039;&#039;&#039;&#039;حقوق جزای عمومی&#039;&#039;&#039;&#039;&#039; کتابی است که توسط [[محمد علی اردبیلی]] در سه جلد تدوین و توسط [[انتشارات میزان]] به چاپ رسیده‌است.<br /> <br /> == محتوای کتاب ==<br /> در جلد دوم نویسنده به عناوین زیر پرداخته‌است:<br /> <br /> =====فصل دوم: طبقه‌بندی جرایم=====<br /> گفتار نخست: طبقه‌بندی جرایم بر حسب [[عنصر قانونی]]<br /> <br /> گفتار دوم: طبقه‌بندی جرایم بر حسب [[عنصر مادی]]<br /> <br /> گفتار سوم: طبقه‌بندی جرایم بر حسب [[عنصر معنوی|عنصر روانی]]<br /> =====فصل سوم: بزهکار و مسئولیت کیفری=====<br /> گفتار نخست: مفهوم [[بزهکار]]<br /> <br /> گفتار دوم: مسئولیت کیفری بزهکار&lt;ref&gt;{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق جزای عمومی (جلد دوم)|ترجمه=|جلد=|سال=1389|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6650680|صفحه=|نام۱=محمدعلی|نام خانوادگی۱=اردبیلی|چاپ=23}}&lt;/ref&gt;<br /> <br /> == سایر مجلدات ==<br /> <br /> == جستارهای وابسته ==<br /> <br /> == منابع ==<br /> {{پانویس}}<br /> [[رده:کتاب های حقوقی]]<br /> [[رده:کتاب های محمد علی اردبیلی]]<br /> [[رده:کتاب های حقوق جزای عمومی]]<br /> [[رده:کتاب های حقوق جزا]]</div> F sheykhi mohamadi