ماده ۵۰۱ قانون آیین دادرسی کیفری - تاریخچهٔ نسخه‌ها

فاطمه امیدی: /* مواد مرتبط */

2025-11-26T15:43:54Z

مواد مرتبط

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۶ نوامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۹:۱۳
خط ۱۴:		خط ۱۴:
	* [[ماده ۵۰۲ قانون آیین دادرسی کیفری]]		* [[ماده ۵۰۲ قانون آیین دادرسی کیفری]]
	* [[ماده ۵۲۳ قانون آیین دادرسی کیفری\|ماده 523 قانون آیین دادرسی کیفری]]		* [[ماده ۵۲۳ قانون آیین دادرسی کیفری\|ماده 523 قانون آیین دادرسی کیفری]]
			* [[ماده 3 قانون نحوه اجرای محکومیت های مالی\|ماده ۳ قانون نحوه اجرای محکومیت های مالی]]
	== توضیح واژگان ==		== توضیح واژگان ==
	زن باردار، زنی است که [[جنین]] در رحم او باشد و جنین از [[نطفه]] مستقر شده در رحم آغاز شده، مراحل [[علقه]]، [[مضغه]]، استخوان و گوشت را طی می‌کند. با این تعریف اگر نطفه در داخل رحم زن مستقر شده باشد مجازات شلاق، حتی اگر به تشخیص پزشک متخصص برای او و جنین ضرر نداشته باشد اجرا نمی‌شود. استحاضه، حالت زنی است که پس از [[یائسگی]] یا بعد از عادت ماهانه، خون زرد و سرد و رقیقی مشاهده می‌کند و اینکه خون استحاضه کم، متوسط یا زیاد باشد، تفاوتی ایجاد نمی‌کند. در زمان حیض که مدت آن سه تا ده روز است زن خون سیاه رنگ و غلیظی می‌بیند، این امر مانع اجرای مجازات نمی‌باشد. [[نفاس]] حالت زنی است که در زمان زایمان یا پس از آن خونی می‌بیند که خون نفاس یا خون زایمان نام دارد.<ref>{{یادکرد کتاب۲\|\|عنوان=قانون آیین دادرسی کیفری در نظم حقوقی کنونی\|ترجمه=\|جلد=\|سال=1384\|ناشر=خط سوم\|مکان=\|شابک=\|پیوند=\|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3777540\|صفحه=\|نام۱=عباس\|نام خانوادگی۱=زراعت\|نام۲=حمید\|نام خانوادگی۲=حاجی زاده\|نام۳=یاسر\|نام خانوادگی۳=متولی جعفرزاده\|چاپ=2}}</ref>		زن باردار، زنی است که [[جنین]] در رحم او باشد و جنین از [[نطفه]] مستقر شده در رحم آغاز شده، مراحل [[علقه]]، [[مضغه]]، استخوان و گوشت را طی می‌کند. با این تعریف اگر نطفه در داخل رحم زن مستقر شده باشد مجازات شلاق، حتی اگر به تشخیص پزشک متخصص برای او و جنین ضرر نداشته باشد اجرا نمی‌شود. استحاضه، حالت زنی است که پس از [[یائسگی]] یا بعد از عادت ماهانه، خون زرد و سرد و رقیقی مشاهده می‌کند و اینکه خون استحاضه کم، متوسط یا زیاد باشد، تفاوتی ایجاد نمی‌کند. در زمان حیض که مدت آن سه تا ده روز است زن خون سیاه رنگ و غلیظی می‌بیند، این امر مانع اجرای مجازات نمی‌باشد. [[نفاس]] حالت زنی است که در زمان زایمان یا پس از آن خونی می‌بیند که خون نفاس یا خون زایمان نام دارد.<ref>{{یادکرد کتاب۲\|\|عنوان=قانون آیین دادرسی کیفری در نظم حقوقی کنونی\|ترجمه=\|جلد=\|سال=1384\|ناشر=خط سوم\|مکان=\|شابک=\|پیوند=\|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3777540\|صفحه=\|نام۱=عباس\|نام خانوادگی۱=زراعت\|نام۲=حمید\|نام خانوادگی۲=حاجی زاده\|نام۳=یاسر\|نام خانوادگی۳=متولی جعفرزاده\|چاپ=2}}</ref>

ساره رضاکاظمی در ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۰۶:۴۵

2025-05-17T06:45:22Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۷ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۱۵
خط ۴۸:		خط ۴۸:
	* [[دادرسی تشخیصی در ایران و آمریکا]]		* [[دادرسی تشخیصی در ایران و آمریکا]]
	* [[نقش تغذیه با شیر مادر در پیشگیری از وقوع جرم]]		* [[نقش تغذیه با شیر مادر در پیشگیری از وقوع جرم]]
			* [[ادلّه فقهی قاعده «لا شفاعه فی الحدّ» و امکان سنجی آن در قانون مجازات اسلامی]]
	== منابع ==		== منابع ==
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}

Mohhamadjmostafavi: /* مقالات مرتبط */

2025-05-08T15:03:52Z

مقالات مرتبط

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۸ مهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۳۳
خط ۴۷:		خط ۴۷:
	* [[مبانی عدم تحمل کیفر؛ چالش‌های فراروی آن در اجرای حکم با رویکردی بر حقوق کیفری انگلیس]]		* [[مبانی عدم تحمل کیفر؛ چالش‌های فراروی آن در اجرای حکم با رویکردی بر حقوق کیفری انگلیس]]
	* [[دادرسی تشخیصی در ایران و آمریکا]]		* [[دادرسی تشخیصی در ایران و آمریکا]]
			* [[نقش تغذیه با شیر مادر در پیشگیری از وقوع جرم]]
	== منابع ==		== منابع ==
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}

کامران اسرافیلیان: /* مقالات مرتبط */

2025-03-19T18:48:36Z

مقالات مرتبط

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۹ مارس ۲۰۲۵، ساعت ۲۲:۱۸
خط ۴۶:		خط ۴۶:
	* [[کفالت در حد و تعزیر]]		* [[کفالت در حد و تعزیر]]
	* [[مبانی عدم تحمل کیفر؛ چالش‌های فراروی آن در اجرای حکم با رویکردی بر حقوق کیفری انگلیس]]		* [[مبانی عدم تحمل کیفر؛ چالش‌های فراروی آن در اجرای حکم با رویکردی بر حقوق کیفری انگلیس]]
			* [[دادرسی تشخیصی در ایران و آمریکا]]
	== منابع ==		== منابع ==
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}

Fariba-Ranjbar: /* مقالات مرتبط */

2025-01-07T18:11:30Z

مقالات مرتبط

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۷ ژانویهٔ ۲۰۲۵، ساعت ۲۱:۴۱
خط ۴۵:		خط ۴۵:
	== مقالات مرتبط ==		== مقالات مرتبط ==
	* [[کفالت در حد و تعزیر]]		* [[کفالت در حد و تعزیر]]
			* [[مبانی عدم تحمل کیفر؛ چالش‌های فراروی آن در اجرای حکم با رویکردی بر حقوق کیفری انگلیس]]
	== منابع ==		== منابع ==
	{{پانویس\|۲}}		{{پانویس\|۲}}

Itbot در ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۵:۲۹

2024-12-23T05:29:01Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۲۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۸:۵۹
خط ۲۵:		خط ۲۵:
	== نکات تفسیری دکترین ماده 501 قانون آیین دادرسی کیفری ==		== نکات تفسیری دکترین ماده 501 قانون آیین دادرسی کیفری ==
	[[تعویق صدور حکم]] با اجرای مجازات از این جهت که هر دو بعد از ثبوت مجازات هستند به هم شباهت دارند، اما در تعویق بر خلاف [[سقوط مجازات]]، اجرای مجازات [[جرم]] ساقط نمی‌گردد و فقط اجرای آن به تأخیر می‌افتد.<ref>{{یادکرد کتاب۲\|\|عنوان=سقوط قصاص در نظام حقوقی اسلام و ایران\|ترجمه=\|جلد=\|سال=1387\|ناشر=میزان\|مکان=\|شابک=\|پیوند=\|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=2319260\|صفحه=\|نام۱=سیدحسن\|نام خانوادگی۱=میرحسینی\|چاپ=2}}</ref>		[[تعویق صدور حکم]] با اجرای مجازات از این جهت که هر دو بعد از ثبوت مجازات هستند به هم شباهت دارند، اما در تعویق بر خلاف [[سقوط مجازات]]، اجرای مجازات [[جرم]] ساقط نمی‌گردد و فقط اجرای آن به تأخیر می‌افتد.<ref>{{یادکرد کتاب۲\|\|عنوان=سقوط قصاص در نظام حقوقی اسلام و ایران\|ترجمه=\|جلد=\|سال=1387\|ناشر=میزان\|مکان=\|شابک=\|پیوند=\|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=2319260\|صفحه=\|نام۱=سیدحسن\|نام خانوادگی۱=میرحسینی\|چاپ=2}}</ref>
	== ~~سوابق و مستندات~~ فقهی ==		== مطالعات فقهی ==
	=== ~~سوابق و~~ مستندات فقهی ===		=== مستندات فقهی ===
	روایت‌هایی که در این خصوص وارد شده مربوط به مجازات رجم و قتل می‌باشد، با توجه به ملاک آن می‌توان تأخیر در اجرای مجازات شلاق را نیز به آن تسری داد، چرا که در روایات آمده اجرای [[حدود\|حد]] بر زن نباید موجب لطمه زدن به حقوق دیگران شود و مجازات شلاق نیز اگر منجر به لطمه زدن به حقوق کودک شود به تأخیر می‌افتد. در روایات آمده که زنی که [[زنا]] کرده بود و باردار بود را نزد عمر آوردند و عمر دستور سنگسار زن را داد. حضرت علی (ع) به عمر فرمود: گیرم که بر زن سلطه داشته باشی اما بر طفلی که در رحم اوست چه سلطه‌ای داری در حالی که خداوند می‌فرماید: «هیچ‌کس بار دیگری را بر دوش نمی‌کشد.» عمر گفت پس چه کار کنم؟ حضرت فرمود: «صبر کن تا وضع حمل کند، پس هنگامی که وضع حمل کرد و تو برای فرزندش کفیلی پیدا کردی حد را بر او جاری کن.»<ref>{{یادکرد کتاب۲\|\|عنوان=شرح قانون مجازات اسلامی بخش حدود (جلد اول) (جرایم منافی عفت)\|ترجمه=\|جلد=\|سال=1390\|ناشر=ققنوس\|مکان=\|شابک=\|پیوند=\|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=2585612\|صفحه=\|نام۱=عباس\|نام خانوادگی۱=زراعت\|چاپ=3}}</ref>		روایت‌هایی که در این خصوص وارد شده مربوط به مجازات رجم و قتل می‌باشد، با توجه به ملاک آن می‌توان تأخیر در اجرای مجازات شلاق را نیز به آن تسری داد، چرا که در روایات آمده اجرای [[حدود\|حد]] بر زن نباید موجب لطمه زدن به حقوق دیگران شود و مجازات شلاق نیز اگر منجر به لطمه زدن به حقوق کودک شود به تأخیر می‌افتد. در روایات آمده که زنی که [[زنا]] کرده بود و باردار بود را نزد عمر آوردند و عمر دستور سنگسار زن را داد. حضرت علی (ع) به عمر فرمود: گیرم که بر زن سلطه داشته باشی اما بر طفلی که در رحم اوست چه سلطه‌ای داری در حالی که خداوند می‌فرماید: «هیچ‌کس بار دیگری را بر دوش نمی‌کشد.» عمر گفت پس چه کار کنم؟ حضرت فرمود: «صبر کن تا وضع حمل کند، پس هنگامی که وضع حمل کرد و تو برای فرزندش کفیلی پیدا کردی حد را بر او جاری کن.»<ref>{{یادکرد کتاب۲\|\|عنوان=شرح قانون مجازات اسلامی بخش حدود (جلد اول) (جرایم منافی عفت)\|ترجمه=\|جلد=\|سال=1390\|ناشر=ققنوس\|مکان=\|شابک=\|پیوند=\|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=2585612\|صفحه=\|نام۱=عباس\|نام خانوادگی۱=زراعت\|چاپ=3}}</ref>

	در خبری از میثم آمده‌است که زنی نزد امام علی (ع) آمد و در حالی که حامله بود [[اقرار]] به [[زنای محصنه]] کرد و از امام خواست تا با اجرای حد او را پاک کند. امیرالمؤمنین اجرای حد را تا زمان وضع حمل به تأخیر انداخت. پس از وضع حمل آمد و مانند دفعه قبل اقرار کرد. امام فرمود برو بچه ات را نگهداری کن تا بزرگ شود و بفهمد و بخورد و بیاشامد و از پشت بام نیافتد و در چاه سقوط نکند. راوی می‌گوید زن در حالی که گریه می‌کرد بازگشت. زمانی که مقداری دور شد به گونه ای که سخنان امام را نمی‌شنید حضرت فرمود خدایا این سه بار اقرار شد. راوی می‌گوید عمرو بن حریث مخزومی نزد زن آمد و گفت ای بنده خدا چرا گریه می‌کنی؟ می‌بینم که تو پیش حضرت علی رفت و آمد می‌کنی و درخواست می‌کنی تو را پاک گرداند؟ زن ماجرا را تعریف نمود. عمرو بن حریث به زن گفت نزد امام برگرد من حاضرم از فرزندت نگهداری کنم. زن نزد امام بازگشت و گفته عمرو بن حریث را به امیرالمؤمنین عرض کرد. امیرالمؤمنین خود را بی‌خبر از قضیه نشان داد و فرمود برای چه عمرو از بچه‌ات نگهداری می‌کند؟ زن عرض کرد ای امیرالمؤمنین من مرتکب زنا شده‌ام مرا پاک بگردان. امام گفت موقع ارتکاب آنچه مرتکب شدی شوهر داشتی؟ زن گفت بله شوهر داشتم. امام فرمود موقع ارتکاب شوهرت حاضر بود یا غایب؟ زن گفت بلکه حاضر بود. امام سرش را رو به آسمان بلند کرد و عرض کرد خدایا ۴ بار اقرار این زن بر تو ثابت شد و تو به پیامبر دینت خبر داده و فرموده‌ای هر کس حدی از حدود مرا معطل گذارد با من دشمنی کرده‌است. خدایا من نمی‌خواهم حدود تو را معطل بگذارم نمی‌خواهم احکام تو را ضایع کنم بلکه مطیع توأم و تابع سنت پیامبر توأم. عمرو بن حریث به امام گفت یا امیرالمؤمنین من فکر کردم که تو دوست داری لذا این بچه را کفالت کردم حالا که ناراحت شدی من از این بچه نگهداری نمی‌کنم. امیرالمؤمنین فرمود پس از ۴ بار شهادت (اقرار) نگه نمی‌داری؟ تو مجبوری وقتی قبول کردی باید نگه داری.<ref>{{یادکرد کتاب۲\|\|عنوان=جواهرالکلام حدود و تعزیرات (جلد اول) (زنا، لواط، مساحقه)\|ترجمه=\|جلد=\|سال=1390\|ناشر=خرسندی\|مکان=\|شابک=\|پیوند=\|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3060988\|صفحه=\|نام۱=اکبر (ترجمه)\|نام خانوادگی۱=نایب زاده\|چاپ=1}}</ref>		در خبری از میثم آمده‌است که زنی نزد امام علی (ع) آمد و در حالی که حامله بود [[اقرار]] به [[زنای محصنه]] کرد و از امام خواست تا با اجرای حد او را پاک کند. امیرالمؤمنین اجرای حد را تا زمان وضع حمل به تأخیر انداخت. پس از وضع حمل آمد و مانند دفعه قبل اقرار کرد. امام فرمود برو بچه ات را نگهداری کن تا بزرگ شود و بفهمد و بخورد و بیاشامد و از پشت بام نیافتد و در چاه سقوط نکند. راوی می‌گوید زن در حالی که گریه می‌کرد بازگشت. زمانی که مقداری دور شد به گونه ای که سخنان امام را نمی‌شنید حضرت فرمود خدایا این سه بار اقرار شد. راوی می‌گوید عمرو بن حریث مخزومی نزد زن آمد و گفت ای بنده خدا چرا گریه می‌کنی؟ می‌بینم که تو پیش حضرت علی رفت و آمد می‌کنی و درخواست می‌کنی تو را پاک گرداند؟ زن ماجرا را تعریف نمود. عمرو بن حریث به زن گفت نزد امام برگرد من حاضرم از فرزندت نگهداری کنم. زن نزد امام بازگشت و گفته عمرو بن حریث را به امیرالمؤمنین عرض کرد. امیرالمؤمنین خود را بی‌خبر از قضیه نشان داد و فرمود برای چه عمرو از بچه‌ات نگهداری می‌کند؟ زن عرض کرد ای امیرالمؤمنین من مرتکب زنا شده‌ام مرا پاک بگردان. امام گفت موقع ارتکاب آنچه مرتکب شدی شوهر داشتی؟ زن گفت بله شوهر داشتم. امام فرمود موقع ارتکاب شوهرت حاضر بود یا غایب؟ زن گفت بلکه حاضر بود. امام سرش را رو به آسمان بلند کرد و عرض کرد خدایا ۴ بار اقرار این زن بر تو ثابت شد و تو به پیامبر دینت خبر داده و فرموده‌ای هر کس حدی از حدود مرا معطل گذارد با من دشمنی کرده‌است. خدایا من نمی‌خواهم حدود تو را معطل بگذارم نمی‌خواهم احکام تو را ضایع کنم بلکه مطیع توأم و تابع سنت پیامبر توأم. عمرو بن حریث به امام گفت یا امیرالمؤمنین من فکر کردم که تو دوست داری لذا این بچه را کفالت کردم حالا که ناراحت شدی من از این بچه نگهداری نمی‌کنم. امیرالمؤمنین فرمود پس از ۴ بار شهادت (اقرار) نگه نمی‌داری؟ تو مجبوری وقتی قبول کردی باید نگه داری.<ref>{{یادکرد کتاب۲\|\|عنوان=جواهرالکلام حدود و تعزیرات (جلد اول) (زنا، لواط، مساحقه)\|ترجمه=\|جلد=\|سال=1390\|ناشر=خرسندی\|مکان=\|شابک=\|پیوند=\|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3060988\|صفحه=\|نام۱=اکبر (ترجمه)\|نام خانوادگی۱=نایب زاده\|چاپ=1}}</ref>
	=== سوابق ~~و مستندات~~ فقهی ===		=== سوابق فقهی ===
	برخی فقها معتقدند در این خصوص باید بین مجازات رجم و جلد قائل به تفکیک شد و بیان می‌کنند اگر محکوم علیها که حامل می‌باشد به تحمل رجم محکوم شود اجرای مجازات رجم تا زمان وضع حمل و شیر دادن به طفل در زمان [[لباء]] به تأخیر می‌افتد. پس از اتمام مدت لباء، رجم اجرا می‌شود ولی اگر محکوم به جلد باشد حد اجرا می‌شود مگر اینکه بیم ضرر به طفل وجود داشته باشد.<ref>{{یادکرد کتاب۲\|\|عنوان=نحوه اجرای احکام حدود بر مبنای تحلیل رویه‌های علمی\|ترجمه=\|جلد=\|سال=1389\|ناشر=جنگل\|مکان=\|شابک=\|پیوند=\|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3289940\|صفحه=\|نام۱=معاونت آموزش\|تحقیقات قوه قضاییه\|نام خانوادگی۱=\|چاپ=1}}</ref> برخی دیگر از فقها تا پایان رضاع یعنی دو سال تمام را جایز می‌دانند به شرطی که دایه ای که به طفل شیر دهد و متکفل او باشد وجود نداشته باشد. عدهٔ دیگری از فقها نیز تا زمانی که برای طفل کفیل و سرپرستی نباشد تأخیر در اجرای حد رجم یا قتل را جایز دانسته‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب۲\|\|عنوان=نحوه اجرای احکام حدود بر مبنای تحلیل رویه‌های علمی\|ترجمه=\|جلد=\|سال=1389\|ناشر=جنگل\|مکان=\|شابک=\|پیوند=\|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3290032\|صفحه=\|نام۱=معاونت آموزش\|تحقیقات قوه قضاییه\|نام خانوادگی۱=\|چاپ=1}}</ref>		برخی فقها معتقدند در این خصوص باید بین مجازات رجم و جلد قائل به تفکیک شد و بیان می‌کنند اگر محکوم علیها که حامل می‌باشد به تحمل رجم محکوم شود اجرای مجازات رجم تا زمان وضع حمل و شیر دادن به طفل در زمان [[لباء]] به تأخیر می‌افتد. پس از اتمام مدت لباء، رجم اجرا می‌شود ولی اگر محکوم به جلد باشد حد اجرا می‌شود مگر اینکه بیم ضرر به طفل وجود داشته باشد.<ref>{{یادکرد کتاب۲\|\|عنوان=نحوه اجرای احکام حدود بر مبنای تحلیل رویه‌های علمی\|ترجمه=\|جلد=\|سال=1389\|ناشر=جنگل\|مکان=\|شابک=\|پیوند=\|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3289940\|صفحه=\|نام۱=معاونت آموزش\|تحقیقات قوه قضاییه\|نام خانوادگی۱=\|چاپ=1}}</ref> برخی دیگر از فقها تا پایان رضاع یعنی دو سال تمام را جایز می‌دانند به شرطی که دایه ای که به طفل شیر دهد و متکفل او باشد وجود نداشته باشد. عدهٔ دیگری از فقها نیز تا زمانی که برای طفل کفیل و سرپرستی نباشد تأخیر در اجرای حد رجم یا قتل را جایز دانسته‌اند.<ref>{{یادکرد کتاب۲\|\|عنوان=نحوه اجرای احکام حدود بر مبنای تحلیل رویه‌های علمی\|ترجمه=\|جلد=\|سال=1389\|ناشر=جنگل\|مکان=\|شابک=\|پیوند=\|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3290032\|صفحه=\|نام۱=معاونت آموزش\|تحقیقات قوه قضاییه\|نام خانوادگی۱=\|چاپ=1}}</ref>
	== نکات توصیفی هوش مصنوعی ماده 501 قانون آیین دادرسی کیفری ==		== نکات توصیفی هوش مصنوعی ماده 501 قانون آیین دادرسی کیفری ==

Itbot در ‏۱۷ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۱:۳۴

2024-12-17T11:34:40Z

نمایش تغییرات

Itbot در ‏۱۳ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۲۶

2024-12-13T09:26:52Z

نمایش تغییرات

Fatemeh-d: اضافه کردن مواد مرتبط

2024-06-03T14:25:53Z

اضافه کردن مواد مرتبط

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۳ ژوئن ۲۰۲۴، ساعت ۱۷:۵۵
خط ۱۰:		خط ۱۰:
	* {{زیتونی\|[[ماده ۵۰۰ قانون آیین دادرسی کیفری\|مشاهده ماده قبلی]]}}		* {{زیتونی\|[[ماده ۵۰۰ قانون آیین دادرسی کیفری\|مشاهده ماده قبلی]]}}
	* {{زیتونی\|[[ماده ۵۰۲ قانون آیین دادرسی کیفری\|مشاهده ماده بعدی]]}}		* {{زیتونی\|[[ماده ۵۰۲ قانون آیین دادرسی کیفری\|مشاهده ماده بعدی]]}}

			== مواد مرتبط ==

			* [[ماده ۵۲۳ قانون آیین دادرسی کیفری\|ماده 523 قانون آیین دادرسی کیفری]]

	== توضیح واژگان ==		== توضیح واژگان ==

Shayesteh.majd در ‏۱۱ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۲۲

2024-04-11T13:22:40Z

→ نسخهٔ قدیمی‌تر		نسخهٔ ‏۱۱ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۱۶:۵۲
خط ۳۸:		خط ۳۸:

	== رویه‌های قضایی ==		== رویه‌های قضایی ==
	در پرونده ای به کلاسه ۱۷۸۹۸ خانم صاحب پرونده به اتهام [[زنای غیر محصنه]] به تحمل ۱۰۰ ضربه شلاق به عنوان [[حد زنا]] محکوم شده بود. پرونده پس از [[حکم قطعی\|قطعیت]] به اجرای احکام فرستاده شد و [[دادیار اجرای احکام]] محکوم علیها را به پزشکی قانونی معرفی نمود. پزشکی قانونی پس معاینه این گونه نظر داد که با توجه به اینکه محکوم علیها طفل شیرخوار دارد و [[اجرای حدود\|اجرای حد]] همراه با ضرر به مادر و احتمالاً قطع شیر همراه خواهد بود اجرای حد در وضعیت حاضر مناسب نمی‌باشد. پرونده به دادگاه صادرکننده رای اعاده شد و [[قرار تامین کیفری\|قرار تأمین]] محکوم را از [[قرار بازداشت موقت\|بازداشت موقت]] به [[قرار کفالت\|کفالت]] تغییر داد. محکوم علیها به دلیل عجز از معرفی [[کفیل]] به [[زندان]] معرفی می‌شود و پس از ۲۰ روز با ارسال نامه‌ای اعلام نمود که دیگر به بچه شیر نمی‌دهد و تقاضای اجرای حکم شلاق را نمود. مجدداً محکوم علیها به پزشکی قانونی جهت معاینه معرفی و پزشکی قانونی اظهار داشت که به علت تب داشتن محکوم علیها اجرای حد به سه روز بعد موکول گردد و بعد از سه روز، اجرای حد بلامانع است. با وصول این نظر زمان اجرای حکم برای سه روز بعد تعیین می‌شود. نهایتاً حکم شلاق در زندان اجرا و سپس محکوم علیها از زندان آزاد می‌گردد.<ref>{{یادکرد کتاب۲\|\|عنوان=نحوه اجرای احکام حدود بر مبنای تحلیل رویه‌های علمی\|ترجمه=\|جلد=\|سال=1389\|ناشر=جنگل\|مکان=\|شابک=\|پیوند=\|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3290228\|صفحه=\|نام۱=معاونت آموزش\|تحقیقات قوه قضاییه\|نام خانوادگی۱=\|چاپ=1}}</ref>
			* در پرونده ای به کلاسه ۱۷۸۹۸ خانم صاحب پرونده به اتهام [[زنای غیر محصنه]] به تحمل ۱۰۰ ضربه شلاق به عنوان [[حد زنا]] محکوم شده بود. پرونده پس از [[حکم قطعی\|قطعیت]] به اجرای احکام فرستاده شد و [[دادیار اجرای احکام]] محکوم علیها را به پزشکی قانونی معرفی نمود. پزشکی قانونی پس معاینه این گونه نظر داد که با توجه به اینکه محکوم علیها طفل شیرخوار دارد و [[اجرای حدود\|اجرای حد]] همراه با ضرر به مادر و احتمالاً قطع شیر همراه خواهد بود اجرای حد در وضعیت حاضر مناسب نمی‌باشد. پرونده به دادگاه صادرکننده رای اعاده شد و [[قرار تامین کیفری\|قرار تأمین]] محکوم را از [[قرار بازداشت موقت\|بازداشت موقت]] به [[قرار کفالت\|کفالت]] تغییر داد. محکوم علیها به دلیل عجز از معرفی [[کفیل]] به [[زندان]] معرفی می‌شود و پس از ۲۰ روز با ارسال نامه‌ای اعلام نمود که دیگر به بچه شیر نمی‌دهد و تقاضای اجرای حکم شلاق را نمود. مجدداً محکوم علیها به پزشکی قانونی جهت معاینه معرفی و پزشکی قانونی اظهار داشت که به علت تب داشتن محکوم علیها اجرای حد به سه روز بعد موکول گردد و بعد از سه روز، اجرای حد بلامانع است. با وصول این نظر زمان اجرای حکم برای سه روز بعد تعیین می‌شود. نهایتاً حکم شلاق در زندان اجرا و سپس محکوم علیها از زندان آزاد می‌گردد.<ref>{{یادکرد کتاب۲\|\|عنوان=نحوه اجرای احکام حدود بر مبنای تحلیل رویه‌های علمی\|ترجمه=\|جلد=\|سال=1389\|ناشر=جنگل\|مکان=\|شابک=\|پیوند=\|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3290228\|صفحه=\|نام۱=معاونت آموزش\|تحقیقات قوه قضاییه\|نام خانوادگی۱=\|چاپ=1}}</ref>

			* [[نظریه شماره 7/1401/1326 مورخ 1402/03/26 اداره کل حقوقی قوه قضاییه درباره جنون مرتکب در حین ارتکاب جرم]]

	== مقالات مرتبط ==		== مقالات مرتبط ==