حقوق مدنی (سید جلال الدین مدنی): تفاوت میان نسخه‌ها

=== جلد دوم ===

=== جلد سوم ===

=== جلد چهارم ===

=== جلد پنجم ===

=== جلد ششم ===

در کتاب حاضر که اولین جلد از وضع اشخاص است، ابتدا از شناسایی اصطلاحاتی آغاز می گردد که لازم است دانشجویان گرامی به مفاهیم آن توجه کنند، این اصطلاحات معرف حالات و مبین ابعاد حقوقی انسان ها است. با شناخت واژه های وضعیت، شخصیت، هویت، اهلیت، حریت، اقامت، تابعیت، ولایت، قیمومت، قرابت، حضانت بخش هایی از قانون مدنی را که در ارتباط با حالات و مشخصات اشخاص است، نشان می دهد. با این اصطلاحات افراد را بطور کامل از هم تفکیک و شناسایی میکنیم. حقوق و تکالیف فرد در جامعه با توجه به همین اصطلاحات تعریف، مشخص، احراز و اجرا می شود. از لحاظ حقوقی تنها شخص می تواند صاحب حق و تکلیف شود، یا به تعبیری بهتر، طرف حق قرار گیرد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (جلد هفتم) (بررسی مشخصات اشخاص و محجورین، وضعیت، شخصیت، هویت، تابعیت، اقامت، قیمومت)|ترجمه=|جلد=|سال=1385|ناشر=پایدار|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6650764|صفحه=|نام۱=سیدجلال الدین|نام خانوادگی۱=مدنی|چاپ=5}}</ref>

وظیفه ما در این کتاب توضیح و تشریح مواد قانونی مربوط به خانواده و نقطه اصلی آن ازدواج است. به عبارت ديگر موازين حقوقى آن را براى عموم بازگو كنيم تا وظایف و حقوق زوجین روشن و صریح به آگاهی همه برسد، آنچه را که در عمل با آن مواجه هستند به خوبى بدانند، در سن مناسب به آن مبادرت ورزند ، با اصول اخلاقی و موازین شرعی به آن بیاندیشند، با صداقت و با هدف کمال جویی و انجام تکلیف الهی وتشکیل خانواده ای سالم و پر ثمر به این عرصه وارد شوند، همواره حقوق همسر را رعايت و بر خود مقدم بدارند، عرصه خانواده را محترم و تعاون و همكارى توام به عشق و محبت را در مسير عمر غنيمت شمارند و از لحظه لحظه زندگی بهره مند گردند.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (جلد هشتم) ( ازدواج و مسائل آن، حقوق و تکالیف زوجین)|ترجمه=|جلد=|سال=1385|ناشر=پایدار|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6650768|صفحه=|نام۱=سیدجلال الدین|نام خانوادگی۱=مدنی|چاپ=1}}</ref>

هرچه در باب ازدواج و تشكيل خانواده تاكيد و ترغيب و اصرار ير انجام بوده در خصوص طلاق و فروباشى خانواده مذمت و بدگوپی شده است. مطلب روشن است، در طلاق زوجين نتوانسته اند بهره مندى از سنت بزرگ الهی را تداوم بخشند، استعداد آن را نداشته اند يا نخواسته اند كه از آن همه مزایایی که در نکاح و زندگی مشترک وجود دارد استفاده کنند یا دچار اشتباهات بزرگى در انتخاب همسر شده اند يا از مسئولیت هاى دوران زوجیت بی اطلاع بوده اند و امکان آگاهى لازم را و صبر وحوصله در تطبيق با اخلاق و رفتار طرف و شرایط جدید را نداشته اند و در نتیجه به مرحله جدایی قدم گذاشنه اند؛ طلاق نزد همه ادیان و مکاتب و تمامی خردمندان در تمامى اعصار مذموم پوده است، امام صادق(ع) رئیس مذهب می فرماید:« منفورترین جيزها نزد خداوند طلاق است و در روایتی به اینگونه از ابشان نقل شده، همانا خداوند عزيز و بلند مرتبه دوست دارد خانه ای را كه در آن زن در رابطه با زوجيت و خانوادگى باشد و غضبناک می شود در مورد خانه ای که طلاق رخ دهد و هیچ چیزی نزد خداوند مغبوض تر از طلاق نيست.»<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (جلد نهم) (انحلال نکاح، حجر و قیمومت، طلاق و اقسام آن، موارد فسخ نکاح، وضع فرزندان، نفقه، عده)|ترجمه=|جلد=|سال=1385|ناشر=پایدار|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6650772|صفحه=|نام۱=سیدجلال الدین|نام خانوادگی۱=مدنی|چاپ=1}}</ref>