ماده ۹۵۷ قانون مدنی: تفاوت میان نسخه‌ها

'''ماده ۹۵۷ قانون مدنی''': حمل از حقوق مدنی متمتع می‌گردد مشروط بر این که زنده متولد شود.

== پیشینه ==

به موجب ماده ۳۰ قانون مدنی اسپانیا، حمل درصورت زنده ماندن حداقل ۲۴ ساعت پس از تولد خویش، از حقوق مدنی برخوردار می‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=مفقودان و ایثارگران از دیدگاه حقوقی و قوانین حمایتی|ترجمه=|جلد=|سال=1380|ناشر=آستان قدس رضوی|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=73440|صفحه=|نام۱=محمد|نام خانوادگی۱=امینیان مدرس|چاپ=1}}</ref>

برخورداری حمل از حقوق مدنی، به شرط زنده متولدشدن وی، منطبق با فقه اسلام بوده؛ و با آنچه که در حقوق رومی ژرمنی وضع شده؛ متفاوت است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (اشخاص و محجورین با تجدیدنظر و اصلاحات)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=سمت|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1124236|صفحه=|نام۱=سیدحسین|نام خانوادگی۱=صفایی|نام۲=سیدمرتضی|نام خانوادگی۲=قاسم‌زاده|چاپ=15}}</ref>

اماره استهلال، یا همان صدای ضعیفی که به هنگام تولد، از دهان طفل خارج می‌گردد؛ دلالت بر زنده متولدشدن حمل داشته؛ و او را از حقوق مدنی، متمتع می‌سازد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=ادله اثبات دعوا در امور مدنی و کیفری|ترجمه=|جلد=|سال=1385|ناشر=تدریس|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1641984|صفحه=|نام۱=عبدالرسول|نام خانوادگی۱=دیانی|چاپ=1}}</ref>

جنین، از هنگام بسته شدن نطفه، دارای شخصیتی جدای از ابوین خود، می‌باشد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق جزای عمومی (جلد دوم)|ترجمه=|جلد=|سال=1389|ناشر=مجمع علمی و فرهنگی مجد|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1716852|صفحه=|نام۱=هوشنگ|نام خانوادگی۱=شامبیاتی|چاپ=3}}</ref>

زنده متولد شدن حمل، مبدأ برخورداری او از بسیاری حقوق می‌باشد؛ نظیر تعیین سن، تعیین تابعیت براساس سیستم خاک، ایجاد برخی تعهدات برای وی و …

هیچ ذمه ای به حمل، تعلق نمی‌گیرد، زیرا ذمه، فقط متعلق به انسان‌های متمتع از شخصیت است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=اموال و حقوق مالی|ترجمه=|جلد=|سال=1390|ناشر=سمت|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3729192|صفحه=|نام۱=علیرضا|نام خانوادگی۱=باریکلو|چاپ=1}}</ref>

== مستندات فقهی ==

== سوابق فقهی ==

به دلیل عدم اطمینان از زنده متولد شدن جنین، وقف به نفع او، باطل است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق جنین با تکیه بر سلامت جسمی و روحی او|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=جنگل|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3376588|صفحه=|نام۱=مهدی|نام خانوادگی۱=مظفری|چاپ=1}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق جنین با تکیه بر سلامت جسمی و روحی او|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=جنگل|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3376880|صفحه=|نام۱=مهدی|نام خانوادگی۱=مظفری|چاپ=1}}</ref> در مقابل، انتقاد شده‌است که حمل، می‌تواند موقوف علیه، باشد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق جنین با تکیه بر سلامت جسمی و روحی او|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=جنگل|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3376880|صفحه=|نام۱=مهدی|نام خانوادگی۱=مظفری|چاپ=1}}</ref>

حمل می‌تواند از حق انتفاع و وقف، منتفع شود.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (اشخاص و محجورین با تجدیدنظر و اصلاحات)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=سمت|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1124260|صفحه=|نام۱=سیدحسین|نام خانوادگی۱=صفایی|نام۲=سیدمرتضی|نام خانوادگی۲=قاسم‌زاده|چاپ=15}}</ref> و می‌توان به نفع حمل، هبه نمود.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (اشخاص و محجورین با تجدیدنظر و اصلاحات)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=سمت|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1124444|صفحه=|نام۱=سیدحسین|نام خانوادگی۱=صفایی|نام۲=سیدمرتضی|نام خانوادگی۲=قاسم‌زاده|چاپ=15}}</ref> و وصیت برای جنین، صحیح است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (اشخاص و محجورین با تجدیدنظر و اصلاحات)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=سمت|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1124408|صفحه=|نام۱=سیدحسین|نام خانوادگی۱=صفایی|نام۲=سیدمرتضی|نام خانوادگی۲=قاسم‌زاده|چاپ=15}}</ref>

* [[کارکرد فرض قانونی در نظام‌ های حقوقی]]