۳٬۵۰۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
== نکات توضیحی تفسیری دکترین == | == نکات توضیحی تفسیری دکترین == | ||
این ماده را عده ای یکی از مصادیق قاعده « تعدد نتیجه به معنای تعدد جرم نیست» دانسته اند.3962876 در راستای وقوع این جرم باید سه شرط وجود داشته باشد: | این ماده را عده ای یکی از مصادیق قاعده « تعدد نتیجه به معنای تعدد جرم نیست» دانسته اند.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=شرح مختصر قانون مجازات اسلامی (مصوب 1392)|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=ققنوس|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3962876|صفحه=|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=زراعت|چاپ=1}}</ref> در راستای وقوع این جرم باید سه شرط وجود داشته باشد: | ||
1- وارد شدن فقط یک ضربه به مجنی علیه | 1- وارد شدن فقط یک ضربه به مجنی علیه | ||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
2-عمدی بودن ضربه وارده | 2-عمدی بودن ضربه وارده | ||
3-وقوع قتل در نتیجه تاثیر مشترک تمام | 3-وقوع قتل در نتیجه تاثیر مشترک تمام نتایج<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=شرح مختصر قانون مجازات اسلامی (مصوب 1392)|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=ققنوس|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3962916|صفحه=|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=زراعت|چاپ=1}}</ref> | ||
== مستندات فقهی == | == مستندات فقهی == | ||
در این باره فقها قائل به تفکیک میان دو حالت شده اند. در فرضی که کسی مرتکب جرحی بر دیگری شود و پس از آن فرد مجروح در نتیجه این جرح بمیرد، تداخل قصاص روی میدهد . اما چنانچه جراحات حاصله متعدد باشند، نباید قائل به تداخل جنایات شویم. 272504 اما می توان به روایتی از اما صادق (ع) استناد نمود که به موجب آن ایشان در خصوص مردی که چشم فردی را درآورده و نیز دو گوشش را بریده و سپس او را کشته بود، اظهار نمودند که چنانچه او این اقدامات را جداگانه انجام داده است، بایستی در ابتدا قصاص عضو شده و سپس کشته شود. ولی اگر با یک ضربه واحد موجب تمام این جنایات شده است، از بابت چشم و گوش قصاص نمی شود و فقط گردن زده می شود.2357352 | در این باره فقها قائل به تفکیک میان دو حالت شده اند. در فرضی که کسی مرتکب جرحی بر دیگری شود و پس از آن فرد مجروح در نتیجه این جرح بمیرد، تداخل قصاص روی میدهد . اما چنانچه جراحات حاصله متعدد باشند، نباید قائل به تداخل جنایات شویم. <ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=فصلنامه رهنمون شماره 2 و 3 پاییز و زمستان 1371|ترجمه=|جلد=|سال= 1371|ناشر=مدرسه عالی شهید مطهری|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=272504|صفحه=|نام۱=مدرسه عالی شهید مطهری|نام خانوادگی۱=|چاپ=}}</ref> اما می توان به روایتی از اما صادق (ع) استناد نمود که به موجب آن ایشان در خصوص مردی که چشم فردی را درآورده و نیز دو گوشش را بریده و سپس او را کشته بود، اظهار نمودند که چنانچه او این اقدامات را جداگانه انجام داده است، بایستی در ابتدا قصاص عضو شده و سپس کشته شود. ولی اگر با یک ضربه واحد موجب تمام این جنایات شده است، از بابت چشم و گوش قصاص نمی شود و فقط گردن زده می شود.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=منابع فقه شیعه ترجمه جامع احادیث الشیعه آیةاله سیدحسین بروجردی (جلد سی و یکم) (قصاص و دیات)|ترجمه=|جلد=|سال=1387|ناشر=فرهنگ سبز|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=2357352|صفحه=|نام۱=احمد|نام خانوادگی۱=اسماعیل تبار|نام۲=سیداحمدرضا|نام خانوادگی۲=حسینی|نام۳=مهدی|نام خانوادگی۳=حسینیان قمی|چاپ=1}}</ref> | ||
== منابع == | |||
{{پانویس}} | |||