۷٬۷۳۳
ویرایش
جز (راحله تخت روان صفحهٔ جایگاه و محدوده حقوق جنسی زوجین (در فقه امامیه و حقوق ایران) را به جایگاه و محدوده حقوق جنسی زوجین در فقه امامیه و حقوق ایران (مومن) منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب|تصویر=پرونده:جایگاه و محدوده حقوق جنسی زوجین.jpg|اندازه تصویر=200px|کشور=ایران|محل ناشر فارسی=تهران|ناشر=[[انتشارات دانشگاه امام صادق (ع)]]|نویسنده=[[رقیه سادات مومن]]|زبان=فارسی|موضوع=[[حقوق جنسی زوجین]]، [[فقه و حقوق خانواده]]|تعداد جلد=1|تعداد_صفحات=540|نخستین چاپ=1392}} | |||
'''''جایگاه و محدوده حقوق جنسی زوجین (در فقه امامیه و حقوق ایران)''''' نام کتابی است نوشته [[رقیه سادات مومن]] که توسط [[انتشارات دانشگاه امام صادق (ع)]] به چاپ رسیدهاست.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=جایگاه و محدوده حقوق جنسی زوجین در فقه امامیه و حقوق ایران|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=دانشگاه امام صادق|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6568252|صفحه=|نام۱=رقیه السادات|نام خانوادگی۱=مؤمن|چاپ=1}}</ref> | '''''جایگاه و محدوده حقوق جنسی زوجین (در فقه امامیه و حقوق ایران)''''' نام کتابی است نوشته [[رقیه سادات مومن]] که توسط [[انتشارات دانشگاه امام صادق (ع)]] به چاپ رسیدهاست.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=جایگاه و محدوده حقوق جنسی زوجین در فقه امامیه و حقوق ایران|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=دانشگاه امام صادق|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6568252|صفحه=|نام۱=رقیه السادات|نام خانوادگی۱=مؤمن|چاپ=1}}</ref> | ||
== محتوای کتاب == | == محتوای کتاب == | ||
خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
== بخشی از مقدمه کتاب == | == بخشی از مقدمه کتاب == | ||
نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب اینطور می نویسند:<blockquote>«روابط جنسی یکی از پایههای اصلی و اساسی زندگی زناشویی محسوب شده، و در حقیقت روابط جنسی مؤثر، موجب پایداری بیشتر زندگی زناشویی می شود؛ زیرا روابط خاص زناشویی، ارتباطی مستقیم با رضایت عاطفی زوجین از یکدیگر داشته، و تأمین کننده امنیت روحی و روانی آنان می باشد؛ بنابراین، زوجین بهطور عام نیازمند این تمتعات هستند. اما برخی ملاحظات ناصواب عرفی و اخلاقی که ناشی از کج اندیشیها و عدم آگاهی جوامع و فرهنگ ها و انگیزهها و شائبههای مادی و بسیاری عوامل دیگر است، موجب آن شده که بیان نیازهای جنسی و مطالبه ارضای آن از ناحیه زوجین (به ویژه زوجه) فاقد جایگاه عرفی بوده، و تحت الشعاع مسایل دیگر خانواده قرارگیرد. بهگونه ای که بسیاری از زوجین ناراضی که ریشه اختلافات و مشکلاتشان به روابط زناشویی برمی گردد، به خاطر حیا و ترس از واکنش اجتماع، آن را به امور دیگری نسبت داده اند. از سوی دیگر محور بیان بسیاری از دعاوی مطروحه در دادگاه ها نیز مسئله عدم [[تمکین]] زوجه است. در حقیقت نزاع زوجین در مسئله روابط خاص زناشویی به امور دیگر سرایت می کند، و نزاع بر امور و مسائل دیگر نیز به این رابطه تسری می یابد. این مسئله در اسلام و قوانین شریعت مورد توجه قرار گرفته، و دستورات و توصیههایی عمیق و راهگشا در این باب وارد شدهاست. این در حالی است که قوانین موضوعه ایران در این خصوص غالباً [[سکوت]] نموده یا در صورت اشاره مختصر، با مشکل ابهام و اجمال مواجهند. که این امر خود موجب تفاوت در [[رویه قضایی]] و تشتت [[رای|آراء]] قضات میگردد؛ بنابراین، ضرورت دارد تا با بررسی همهجانبه فقه امامیه در باب تمتعات جنسی زوجین، و در نظر داشتن [[عرف]] موجود به مدون نمودن آنها و ارائه راهکار فقهی حقوقی در باب مسائل زوجین پرداخته، و از بروز شکاف و اختلاف در نهاد [[خانواده]] جلوگیری بهعمل آوریم.»<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=جایگاه و محدوده حقوق جنسی زوجین در فقه امامیه و حقوق ایران|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=دانشگاه امام صادق|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6568256|صفحه=|نام۱=رقیه السادات|نام خانوادگی۱=مؤمن|چاپ=1}}</ref></blockquote> | نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب اینطور می نویسند:<blockquote>«روابط جنسی یکی از پایههای اصلی و اساسی زندگی زناشویی محسوب شده، و در حقیقت روابط جنسی مؤثر، موجب پایداری بیشتر زندگی زناشویی می شود؛ زیرا روابط خاص زناشویی، ارتباطی مستقیم با رضایت عاطفی زوجین از یکدیگر داشته، و تأمین کننده امنیت روحی و روانی آنان می باشد؛ بنابراین، زوجین بهطور عام نیازمند این تمتعات هستند. اما برخی ملاحظات ناصواب عرفی و اخلاقی که ناشی از کج اندیشیها و عدم آگاهی جوامع و فرهنگ ها و انگیزهها و شائبههای مادی و بسیاری عوامل دیگر است، موجب آن شده که بیان نیازهای جنسی و مطالبه ارضای آن از ناحیه زوجین (به ویژه زوجه) فاقد جایگاه عرفی بوده، و تحت الشعاع مسایل دیگر خانواده قرارگیرد. بهگونه ای که بسیاری از زوجین ناراضی که ریشه اختلافات و مشکلاتشان به روابط زناشویی برمی گردد، به خاطر حیا و ترس از واکنش اجتماع، آن را به امور دیگری نسبت داده اند. از سوی دیگر محور بیان بسیاری از دعاوی مطروحه در دادگاه ها نیز مسئله عدم [[تمکین]] زوجه است. در حقیقت نزاع زوجین در مسئله روابط خاص زناشویی به امور دیگر سرایت می کند، و نزاع بر امور و مسائل دیگر نیز به این رابطه تسری می یابد. این مسئله در اسلام و قوانین شریعت مورد توجه قرار گرفته، و دستورات و توصیههایی عمیق و راهگشا در این باب وارد شدهاست. این در حالی است که قوانین موضوعه ایران در این خصوص غالباً [[سکوت]] نموده یا در صورت اشاره مختصر، با مشکل ابهام و اجمال مواجهند. که این امر خود موجب تفاوت در [[رویه قضایی]] و تشتت [[رای|آراء]] قضات میگردد؛ بنابراین، ضرورت دارد تا با بررسی همهجانبه فقه امامیه در باب تمتعات جنسی زوجین، و در نظر داشتن [[عرف]] موجود به مدون نمودن آنها و ارائه راهکار فقهی حقوقی در باب مسائل زوجین پرداخته، و از بروز شکاف و اختلاف در نهاد [[خانواده]] جلوگیری بهعمل آوریم.»<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=جایگاه و محدوده حقوق جنسی زوجین در فقه امامیه و حقوق ایران|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=دانشگاه امام صادق|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6568256|صفحه=|نام۱=رقیه السادات|نام خانوادگی۱=مؤمن|چاپ=1}}</ref></blockquote> | ||
== جستارهای وابسته == | |||
* [[نزدیکی]] | |||
* [[حقوق جنسی زوجین]] | |||
== منابع == | == منابع == | ||
خط ۱۷: | خط ۲۲: | ||
[[رده:کتاب های حقوقی خانواده]] | [[رده:کتاب های حقوقی خانواده]] | ||
[[رده:کتاب های حقوقی]] | [[رده:کتاب های حقوقی]] | ||
[[رده:کتاب های رقیه سادات مؤمن]] | [[رده:کتاب های رقیه سادات مؤمن]] |