۱٬۵۱۷
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «در تمام موارد مزبوره در این مبحث هر یک از زوجین که باشد فرض خود را از اصل ترکه...» ایجاد کرد) |
(ابرابزار) |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
== توضیح واژگان == | == توضیح واژگان == | ||
عول در لغت یعنی جور و انحراف.( | عول در لغت یعنی جور و انحراف. (۱۰۷۱۹۷۳) (۸۴۳۱۸) و در حقوق، عول یعنی کاهش سهم برخی وراث، به دلیل عدم کفایت ماترک برای پرداخت فرض همه آنان. (۳۶۱۲۷۵) | ||
عالت الفریضه یعنی زاید بودن جمع فروض بر ماترک متوفی( | عالت الفریضه یعنی زاید بودن جمع فروض بر ماترک متوفی(۸۴۳۱۹) | ||
== پیشینه == | == پیشینه == | ||
در حقوق فرانسه، تا سال | در حقوق فرانسه، تا سال ۱۸۶۱، زن از اموال شوهر ارث نمیبرد؛ و از آن پس، تنها از منافع قسمتی از ترکه، ارث میبرد. (۴۰۲۶۷۰) | ||
ماده | ماده ۵۷ آییننامه زرتشتیان، حصه زوج و زوجه را، در فرض فقدان فرزند برای متوفی، نصف ترکه دانستهاست. (۷۶۷۷۷۴) | ||
== نکات توضیحی تفسیری دکترین == | == نکات توضیحی تفسیری دکترین == | ||
اگر میت، دارای چند عمو و چند دایی و زوج باشد؛ دراینصورت، سهم | اگر میت، دارای چند عمو و چند دایی و زوج باشد؛ دراینصورت، سهم داییهای وی، ثلث ترکه بوده؛ و نصف ماترک نیز به زوج رسیده؛ و آنچه که باقی میماند؛ متعلق به عموهای متوفی خواهدبود؛ که درواقع، وجود زوج در بین ورثه، موجب کاهش شدید حصه اعمام متوفی، و ورود نقص به سهم آنان شدهاست. (۳۹۴۸) اما در طبقه سوم، هرگز جمع فروض، زاید بر ترکه نگردیده؛ و عول پیش نخواهد آمد. (۳۸۹۲۸) لذا مادر، در فرض فقدان حاجب، فرض اعلای خود را میبرد؛ و اخوال و خالات که متقربین به مادر متوفی هستند؛ قائم مقام او محسوب گردیده؛ و مشمول همین حکم قرارمی گیرند؛ و تنها پدر است که به علت امکان قرابت بر بودن، ممکن است به سهم او نقصی وارد آید؛ و درنتیجه متقربین به او، یعنی اعمام و عمات میت نیز، چنین وضعی را خواهندداشت. (۴۹۹۷۹) | ||
== سوابق فقهی == | == سوابق فقهی == | ||
درمواردیکه وراث متوفی، منحصر به همسر و اعمام و اخوال او باشند؛ در چنین فرضی، همسر میت، حد اعلای خود را به ارث برده؛ و ثلث ماترک نیز به اخوال او رسیده؛ و آنچه از ترکه باقی بماند؛ نصیب اعمام وی خواهدشد.( | درمواردیکه وراث متوفی، منحصر به همسر و اعمام و اخوال او باشند؛ در چنین فرضی، همسر میت، حد اعلای خود را به ارث برده؛ و ثلث ماترک نیز به اخوال او رسیده؛ و آنچه از ترکه باقی بماند؛ نصیب اعمام وی خواهدشد. (۲۹۴۴۱۱) |