حقوق مدنی( وصیت): تفاوت میان نسخه‌ها

ابرابزار
(ابرابزار)
خط ۱: خط ۱:
کتاب '''''حقوق مدنی( وصیت)''''' نوشته ی [[محمدجعفر جعفری لنگرودی]] است که به همت [[انتشارات گنج دانش]] به چاپ رسیده است.
کتاب '''''حقوق مدنی (وصیت)''''' نوشتهٔ [[محمدجعفر جعفری لنگرودی]] است که به همت [[انتشارات گنج دانش]] به چاپ رسیده‌است.


{{جعبه اطلاعات کتاب|تصویر=پرونده:کتاب-حقوق-مدنی-وصیت-لنگرودی.webp|اندازه تصویر=200px|ناشر=[[کتابخانه گنج دانش]]|محل ناشر فارسی=تهران|موضوع=[[وصیت]]|نویسنده=[[محمدجعفر جعفری لنگرودی]]|کشور=ایران|زبان=فارسی|تعداد_صفحات=498}}
{{جعبه اطلاعات کتاب|تصویر=پرونده:کتاب-حقوق-مدنی-وصیت-لنگرودی.webp|اندازه تصویر=200px|ناشر=[[کتابخانه گنج دانش]]|محل ناشر فارسی=تهران|موضوع=[[وصیت]]|نویسنده=[[محمدجعفر جعفری لنگرودی]]|کشور=ایران|زبان=فارسی|تعداد_صفحات=498}}


== محتوی کتاب ==
== محتوی کتاب ==
این کتاب در چهار بخش اصلی ماهیت وصیت، مکاتب مختلف راجع به ماهیت وصیت، عناصر [[وصیت تملیکی]]، عناصر [[وصیت عهدی]] تدوین گردیده است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (وصیت)|ترجمه=|جلد=|سال=1384|ناشر=گنج دانش|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6652896|صفحه=|نام۱=محمدجعفر|نام خانوادگی۱=جعفری لنگرودی|چاپ=2}}</ref>
این کتاب در چهار بخش اصلی ماهیت وصیت، مکاتب مختلف راجع به ماهیت وصیت، عناصر [[وصیت تملیکی]]، عناصر [[وصیت عهدی]] تدوین گردیده‌است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (وصیت)|ترجمه=|جلد=|سال=1384|ناشر=گنج دانش|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6652896|صفحه=|نام۱=محمدجعفر|نام خانوادگی۱=جعفری لنگرودی|چاپ=2}}</ref>


== بخشی از کتاب ==
== بخشی از کتاب ==
نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب اینطور می نویسند:
نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب اینطور می‌نویسند:


«قانون گذار بدون تعریف ماهیت [[وصیت]] در [[ماده ۸۲۵ قانون مدنی|ماده 825 قانون مدنی]] وصیت را بر دو قسم تملیکی و عهدی تقسیم نموده است.
«قانون گذار بدون تعریف ماهیت [[وصیت]] در [[ماده ۸۲۵ قانون مدنی]] وصیت را بر دو قسم تملیکی و عهدی تقسیم نموده‌است.


تقسیم قبل تعریف روش صحیحی نیست بخصوص که بعدا هم تعریفی از ماهیت وصیت نکرده است. علت این امر، اختلافات فراوانی است که در تاریخ حقوق ما راجع به تعریف وصیت دیده می شود. آنچه که همه راجع به وصیت می دانند این است که انسان وقتی بخواهد حقوق خود را نسبت به بعد از مرگ خود، اعمال کند، وارد بحث وصیت می شود به همین جهت و بر همین اساس بنظر من بهترین تعریفات این است که بگوییم:
تقسیم قبل تعریف روش صحیحی نیست بخصوص که بعداً هم تعریفی از ماهیت وصیت نکرده‌است. علت این امر، اختلافات فراوانی است که در تاریخ حقوق ما راجع به تعریف وصیت دیده می‌شود. آنچه که همه راجع به وصیت می‌دانند این است که انسان وقتی بخواهد حقوق خود را نسبت به بعد از مرگ خود، اعمال کند، وارد بحث وصیت می‌شود به همین جهت و بر همین اساس بنظر من بهترین تعریفات این است که بگوییم:


وصیت عبارت است از استیفاء حق که معلق بر فوت استیفاء کننده باشد.
وصیت عبارت است از استیفاء حق که معلق بر فوت استیفاء کننده باشد.


این تعریف همه اقسام وصیت را فرا می گیرد.»<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (وصیت)|ترجمه=|جلد=|سال=1384|ناشر=گنج دانش|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6652900|صفحه=|نام۱=محمدجعفر|نام خانوادگی۱=جعفری لنگرودی|چاپ=2}}</ref>
این تعریف همه اقسام وصیت را فرا می‌گیرد.»<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (وصیت)|ترجمه=|جلد=|سال=1384|ناشر=گنج دانش|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6652900|صفحه=|نام۱=محمدجعفر|نام خانوادگی۱=جعفری لنگرودی|چاپ=2}}</ref>
 


== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}
[[رده:کتاب های حقوقی]]
[[رده:کتاب‌های حقوقی]]
[[رده:کتاب های حقوق خانواده]]
[[رده:کتاب‌های حقوق خانواده]]
[[رده:وصیت]]
[[رده:وصیت]]
[[رده:وصیت تملیکی]]
[[رده:وصیت تملیکی]]
۳٬۴۹۵

ویرایش