۳٬۵۰۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (Wikihagh admin صفحهٔ ماده 314 قانون مجازات اسلامی را به ماده ۳۱۴ قانون مجازات اسلامی منتقل کرد: فارسی سازی نویسه ها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
لوث عبارت از وجود قرائن و اماراتی است که موجب ظن قاضی به ارتکاب جنایت یا نحوه ارتکاب از جانب متهم می شود. | لوث عبارت از وجود قرائن و اماراتی است که موجب ظن قاضی به ارتکاب جنایت یا نحوه ارتکاب از جانب متهم می شود. | ||
== توضیح واژگان == | |||
لوث را در لغت آلایش و نیز آلودگی تعریف کرده اد و در اصطلاح حقوقی می توان آن را اماره ای دانست که ظن نسبت به صدق مدعیات مدعی را منجر می شود.356952در خصوص این ماده لازم است به تعریف ظن غالب پرداخت. این عبارت به معنی ظنی است که علت مستولی شدن آن بر ذهن، شدت و قوت آن است.337788 حصول چنین ظنی در قاضی، رکن اصلی تحقق لوث است.588168 | |||
== نکات توضیحی تفسیری دکترین == | |||
لوث را می توان موضوع قسامه دانست. به نحوی که در صورت فعلیت موضوع لوث، حکم ننیز فعلیت خواهد یافت.269404 حصول لوث را برخی منوط به تحقق دو شرط دانسته اند: | |||
1-ادعای ولی دم به وقوع قتل از سوی شخص یا اشخاصی معین | |||
2-وجود امارات مصدق این ادعا269372 | |||
برخی نیز لوث را حاصل دو پدیده وجود قرائن و امارات از یک سو و ظن قاضی از سوی دیگر می دانند .351156 البته باید تأکید کرد که صرف وجود هر قرینه ای حتی حضور متهم در محل جرم را نمی توان لوث محسوب نمود. بلکه احراز وجود لوث نیازمند بررسی های قاضی است.351164 البته در خصوص احراز لوث، برخی هر دو معیار نوعی و شخصی را لازم میدانند. بدین معنی که لوث در صورتی مفهوم پیدا می کند که بر اساس مبانی عرفی موجب ظن در شخص قاضی شود.356980 | |||
در خصوص جرایم علیه امنیت و آسایش عمومی، عده ای معتقدند امکان استفاده از لوث وجود ندارد.709308 | |||
== رویه قضایی == | |||
بر اساس نظریه 7/61994-9/12/78 مضنون به قتل در لوث باید حتما معین باشد.670060 | |||
== نظرات فقها == | |||
علمای شیعه لوث را هر نشانه ای می دانند که ظن به وقوع قتل را موجب شود.269368 از نظر این گروه در هرجا که بر وقوع یک قتل ظن غالب ایجاد شده باشد، باید ان را از موارد لوث دانست.875324 از سوی دیگر برخی از فقها مثل شیخ طوسی لوث را فقط قائل به قتل دانسته اند. در حالی که مشهور فقها لوث را ویژه این جنایت نمیدانند.709308 | |||