۲۱٬۴۶۷
ویرایش
ابرابزار
بدون خلاصۀ ویرایش |
(ابرابزار) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
در قسامه، همه شرایط مقرر در کتاب اول «کلیات» | در قسامه، همه شرایط مقرر در کتاب اول «کلیات» این قانون که برای اتیان سوگند ذکر شده‌است رعایت میشود. | ||
== نکات توضیحی تفسیری دکترین == | == نکات توضیحی تفسیری دکترین == | ||
گروهی معتقدند بر اساس این ماده به کار بردن نام | گروهی معتقدند بر اساس این ماده به کار بردن نام «الله» در قسم ضروری است. ۳۵۱۲۶۰ همچنین در خصوص لزوم مسلمان بودن قسم خورنده دو دیدگاه وجود دارد. دیدگاه نخست قائل به مسلمان بودن قسم خورنده در فرض مسلمان بودن متهم است. اما دیدگاه دیگر قائل به عدم لزوم چنین شرطی است. ۷۰۹۵۱۲ گروهی به مستحب بودن موعظه طرفین از سوی قاضی و بیان اهمیت قسم نیز اشاره نموده‌اند. ۳۳۳۶۵۵۲ همچنین از آنجا که امر قسامه برای حفظ خون تمام انسان‌ها است، گروهی بر این باورند که شخص کافر نیز می‌تواند علیه مسلمان اقامه قسامه کند. ۳۸۹۲۲۸۴ اما گروهی نیز معتقدند قسامه کافر علیه مسلمان مسموع نمی‌باشد. ۳۹۴۰۰۴۴ | ||
== رویه قضایی == | == رویه قضایی == | ||
به موجب یکی از نظریات مطرح شده در | به موجب یکی از نظریات مطرح شده در نشست‌های قضایی، بلوغ قسم خورنده در زمان اجرای مراسم قسامه شرط است اگر چه واقعه مربوط به پیش از بلوغ وی باشد. ۸۳۹۵۱۲ | ||
== مستندات فقهی == | == مستندات فقهی == | ||
به موجب روایات متعددی که در این زمینه وجود دارد، قسم خوردن جایز نیست مگر آنکه از روی علم باشد. | به موجب روایات متعددی که در این زمینه وجود دارد، قسم خوردن جایز نیست مگر آنکه از روی علم باشد. ۱۰۵۴۶۵۲ | ||
== سوابق فقهی == | == سوابق فقهی == | ||
طبق دیدگاه آیت الله خمینی در سوگند استعمال قیودی که موجب خروج مورد سوگند از ابهام و احتمال | طبق دیدگاه آیت الله خمینی در سوگند استعمال قیودی که موجب خروج مورد سوگند از ابهام و احتمال میشود، همچون ذکر قاتل و مقتول و نسب آنان و … لازم است. ۴۱۶۰۱۰۸ همچنین فقهای شافعی و حنبلی، موالات قسم‌ها را شرط نمی‌دانند. ۴۸۹۶۴۰۸ | ||