۲۱٬۴۶۶
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
ضمنا در تکرار جرم، انقضای مدت محکومیت شرط نیست، بنابراین اگر پس از حصول محکومیت قطعی و حین تحمل مجازات، شخص مرتکب جرم شود واجد شرایط تکرار است نه [[تعدد]].<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=مبانی فقهی و حقوقی تعدد جرم|ترجمه=|جلد=|سال=1372|ناشر=بشری|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=4832108|صفحه=|نام۱=غلامحسین|نام خانوادگی۱=الهام|چاپ=-}}</ref> | ضمنا در تکرار جرم، انقضای مدت محکومیت شرط نیست، بنابراین اگر پس از حصول محکومیت قطعی و حین تحمل مجازات، شخص مرتکب جرم شود واجد شرایط تکرار است نه [[تعدد]].<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=مبانی فقهی و حقوقی تعدد جرم|ترجمه=|جلد=|سال=1372|ناشر=بشری|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=4832108|صفحه=|نام۱=غلامحسین|نام خانوادگی۱=الهام|چاپ=-}}</ref> | ||
== نکات توضیحی == | |||
به استناد اصل توقیفی بودن مجازات حدی و نیز [[قاعده درأ]] و شرطیه بودن حکم مقرر در '''ماده ۱۳۶ قانون مجازات''' ، در صورت وقوع هرگونه اشتباه در شمارش دفعات تکرار جرایم حدی، مجازات اعدام مقرر در این ماده منتفی می‌شود؛ در حالی که در رویه عملی دادگاه‌ها نمونه‌ای متفاوت وجود دارد که منتهی به صدور و اجرای حکم اعدام شده است و این موضوع پیامدها و مسئولیت‌هایی را می تواند برای قضات ایجاد کند.<ref>{{Cite journal|title=تاثیر اشتباه در محاسبه دفعات تکرار حد|url=https://jclr.atu.ac.ir/article_16659.html|journal=فصلنامه پژوهش حقوق کیفری|date=1402|issn=2345-3575|pages=41–45|volume=11|issue=43|doi=10.22054/jclr.2023.71505.2547|language=fa|first=حسین|last=میرمحمدصادقی|first2=نسترن|last2=آقایی|first3=محمد جواد|last3=درویش زاده}}</ref> | |||
== مطالعات فقهی == | == مطالعات فقهی == | ||
| خط ۱۷: | خط ۲۰: | ||
=== مستندات فقهی === | === مستندات فقهی === | ||
مهم ترین مستند فقهی پذیرش مجازات اعدام، [[صحیحه]] یونس ابن عبدالرحمن است _( اصحاب الکبائر کلّها اِذا اقیم علیهم الحد مرتین قتلوا فی الثالثة)، [[اطلاق]] روایت میتواند حدود را به نحو عام در بر بگیرد و اختصاص به حد خاصی ندارد، اگرچه در برخی حدود خاص، روایات خاصی مبنی بر نحوه تشدید وجود دارد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=درآمدی بر حقوق جزای عمومی (واکنش در برابر جرم)|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=4953972|صفحه=|نام۱=غلامحسین|نام خانوادگی۱=الهام|نام۲=محسن|نام خانوادگی۲=برهانی|چاپ=1}}</ref> | مهم ترین مستند فقهی پذیرش مجازات اعدام، [[صحیحه]] یونس ابن عبدالرحمن است _( اصحاب الکبائر کلّها اِذا اقیم علیهم الحد مرتین قتلوا فی الثالثة)، [[اطلاق]] روایت میتواند حدود را به نحو عام در بر بگیرد و اختصاص به حد خاصی ندارد، اگرچه در برخی حدود خاص، روایات خاصی مبنی بر نحوه تشدید وجود دارد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=درآمدی بر حقوق جزای عمومی (واکنش در برابر جرم)|ترجمه=|جلد=|سال=1392|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=4953972|صفحه=|نام۱=غلامحسین|نام خانوادگی۱=الهام|نام۲=محسن|نام خانوادگی۲=برهانی|چاپ=1}}</ref> | ||
== انتقادات == | |||
مطابق '''ماده ۱۳۶ قانون مجازات اسلامی'''، مجازات تکرار جرم حدی در نوبت چهارم، اعدام است. اما متن قانون نسبت به مواردی که در شمارش دفعات اجرای حد اشتباهی رخ دهد ساکت است. مثلاً آیا اگر به هر دلیلی چهار نوبت مجازات حدی یکسان بر مرتکب اجرا شود، در نوبت پنجم می‌توان، به استناد '''ماده ۱۳۶ قانون مجازات'''، حکم اعدام را برای مرتکب در نظر گرفت؟<ref>{{Cite journal|title=تاثیر اشتباه در محاسبه دفعات تکرار حد|url=https://jclr.atu.ac.ir/article_16659.html|journal=فصلنامه پژوهش حقوق کیفری|date=1402|issn=2345-3575|pages=41–45|volume=11|issue=43|doi=10.22054/jclr.2023.71505.2547|language=fa|first=حسین|last=میرمحمدصادقی|first2=نسترن|last2=آقایی|first3=محمد جواد|last3=درویش زاده}}</ref> | |||
== رویه‌های قضایی == | == رویه‌های قضایی == | ||
| خط ۲۸: | خط ۳۴: | ||
* [[درآمدی بر آسیب‌شناسی سیاست‌گذاری جنایی در قبال پیشگیری از تکرار بزهکاری و بزهدیدگی در ایران]] | * [[درآمدی بر آسیب‌شناسی سیاست‌گذاری جنایی در قبال پیشگیری از تکرار بزهکاری و بزهدیدگی در ایران]] | ||
* [[بررسی عوامل و مصادیق تشدید کیفر در قرآن و سنت]] | * [[بررسی عوامل و مصادیق تشدید کیفر در قرآن و سنت]] | ||
* [https://jclr.atu.ac.ir/article_16659_ad6a62427c22f40e74807eb9b7bd42c3.pdf تاثیر اشتباه در محاسبه دفعات تکرار حد] | |||
== منابع == | == منابع == | ||