نمایش مبدأ برای مبانی و شرایط استناد به اعتبار امر مختوم قضایی با بررسی تطبیقی در نظام‌های حقوقی کامن‌لا، کشورهای عربی و ایران

'''مبانی و شرایط استناد به اعتبار امر مختوم قضایی با بررسی تطبیقی در نظام‌های حقوقی کامن‌لا، کشورهای عربی و ایران''' نام مقاله ای از [[مریم حدادی]] و [[رسول مقصود پور]] و [[سید محسن حسینی پویا]] بوده که در دوره چهاردهم شماره پنجاه و یکم (بهار 1400) فصلنامه تحقیقات حقوقی بین المللی منتشر شده است.

== چکیده ==
زمینه و هدف: [[اعتبار امر مختومه|اعتبار امر مختوم قضایی]] با هدف جلوگیری از طرح [[دعوی|دعاوی]] مجدد و تحمیل هزینه گزاف بر پیکره [[مراجع قضایی|دستگاه قضایی]] در [[نظام‌ حقوقی کامن لا|نظام‌های حقوقی کامن لا]]، [[کشور|کشورهای]] عربی و ایران که از [[نظام حقوقی رومی- ژرمنی|سیستم حقوقی رومی- ژرمنی]] تبعیت می کنند، مبانی متفاوتی دارد. ساده بودن شرایط استناد به این اعتبار در سیستم کامن لا سبب شده تا [[قضات]] درگیر پیچیدگی های این قاعده در سیستم حقوقی کشورهای عربی و ایران نباشند. نظام عرفی، به جای بررسی سه رکن وحدت [[سبب]]، موضوع و [[اصحاب دعوا]] که در کشورهای عربی و ایران شرایط استناد به اعتبار امر مختوم قضایی محسوب می شوند، تنها سه شرط را لازم دانسته است تا این اعتبار تحقق یابد؛ [[رای قطعی|حکم قطعی]] و [[حکم نهایی|نهایی]]، [[مرجع قضایی|مرجع صالح قضایی]]، طرفین یکسان نسبت به همان موضوع سابق.روش شناسی: تحقیق حاضر با روش تحلیلی - توصیفی انجام شده است.یافته ها و نتیجه گیری: مهمترین چالش در نظام کشورهای عربی و ایران اقامه دوباره همان دعوای سابق به استناد سبب جدید و خلط موضوعات است. وحدت موضوع نیز برخلاف نظام کامن لا رکن اصلی اعتبار مذکور در کشورهای عربی و ایران می باشد، که هر دو به عنوان یک نوع استاپل در سیستم کامن لا و جزء آثار اعتبار امر مختوم قضایی محسوب می شوند. عدم تمایل به تعدیل شرایط و مبانی اعتبار امر مختوم قضایی در نظام کشورهای حقوق نوشته، باعث شده تا علاوه بر هدر دادن منابع اقتصادی، توان علمی قضات صرف بررسی جزئیات همان [[دعوی|دعوای]] سابق شود و به نظر می رسد استفاده از قابلیت های سیستم عرفی در این زمینه می تواند ضمن جلوگیری از ورود تعداد زیادی پرونده به سیستم دادرسی، [[رویه قضایی]] را بر مسائل ماهوی مد نظر [[قانونگذار]] متمرکز کند.

= کلیدواژه ها =

* موضوع
* وحدت سبب
* حکم قطعی و نهایی
* مرجع صالح
* اصحاب دعوا