نمایش مبدأ برای اقرار مرکب معنوی در حقوق ایران و فرانسه

'''اقرار مرکب معنوی در حقوق ایران و فرانسه''' نام مقاله ای از [[علیرضا فصیحی زاده]] است که در دوره صفر شماره هفدهم [[فصلنامه علمی حقوق تطبیقی دانشگاه مفید]] منتشر شده است.

== چکیده ==
اگر کسی در مقام دفاع از دعوا بگوید: «طلب خواهان را پرداخته‌ام»؛ اگر چه لفظ اقرار مرکب نیست، معنای آن مرکب از دو جزء است: یکی مدلول مطابقی، یعنی «پرداخت دین» و دیگری مدلول التزامی، یعنی «مدیون بودن». حال سؤال این است: آیا در این گونه موارد، یعنی اقرار مرکب معنوی گوینده به مدیونیت خود اقرار نموده و به تأدیه دین ملزم است، مگر آن که رد طلب خواهان را اثبات کند، یا آن که اقراری به دین صورت نگرفته است. به بیان دیگر: آیا در این گونه موارد، باید به تجزیه پذیری اقرار نظر داد یا آن را غیر قابل تجزیه دانست؟ مشهور فقیهان امامیه به تجزیه پذیری اقرار در این مورد نظر داده‌اند. با این حال، در این مقاله نظریه مشهور مورد نقد قرار گرفته، به نظر می‌رسد در قوانین ایران نظر مشهور مورد قبول قرار نگرفته است. از نتایج این پژوهش آن است که با توجه به قانون مدنی و اصول حقوقی و فقهی و برخی از آرای معتبر فقهی، تجزیه‏ناپذیری اقرار موجه می‌باشد و در دیدگاه‌های حقوق‏دانان و رویه قضایی با نظر منتخب مخالفت صریحی دیده نمی‌شود. در حقوق فرانسه و نیز حقوق کشورهای اسلامی، حسب متون قانونی و آرای حقوق‏دانان و رویه قضایی، قاعده تجزیه‏ناپذیری اقرار پذیرفته شده و جز در موارد استثنایی تجزیه اقرار به ضرر مقر منع شده است که با وجود عدم تصریح نسبت به اقرار مرکب معنوی، حکم تجزیه‏ناپذیری آن به خوبی استنباط می‏شود. البته، در حقوق این کشورها، بر خلاف حقوق ایران، میان اقرار قضایی و غیرقضایی تفاوت گذراده شده و قاعده تجزیه‏ناپذیری به اقرار قضایی اختصاص یافته است و در اقرار غیرقضایی، تجزیه پذیر بودن یا نبودن آن حسب مورد، بر حسب اصول عمومی اثبات به قاضی رسیدگی کننده واگذار شده است.

== کلیدواژه‌ها ==

* ادله اثبات دعوا 
* اقرار مرکب
* اقرار مقید
* اقرار مرکب معنوی
* اقرار ضمنی
* قاعده تجزیه ناپذیری اقرار

[[رده:مقالات منتشر شده در سال 1388]]
[[رده:مقالات فصلنامه علمی حقوق تطبیقی دانشگاه مفید]]
[[رده:مقالات شماره هفدهم فصلنامه علمی حقوق تطبیقی دانشگاه مفید]]
[[رده:مقالات علیرضا فصیحی زاده]]
[[رده:مقالات حقوق تطببیقی]]