تبادر: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
(صفحهای تازه حاوی «گاهی کلمات و الفاظ بیش از یک معنا دارند، حال برای اینکه بفهمیم کدام یک از معانی مزبور معنای حقیقی و کدام یک معنای مجازی است یکسری اصول لفظی برای تشخیص معانی حقیقی کلمات وجود دارد که یکی از آنها اصاله التبادر است. '''تبادر''' به...» ایجاد کرد) |
(بدون تفاوت)
|
نسخهٔ ۲۸ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۵۰
گاهی کلمات و الفاظ بیش از یک معنا دارند، حال برای اینکه بفهمیم کدام یک از معانی مزبور معنای حقیقی و کدام یک معنای مجازی است یکسری اصول لفظی برای تشخیص معانی حقیقی کلمات وجود دارد که یکی از آنها اصاله التبادر است. تبادر به این معناست که از میان همه معانی یک لفظ با شنیدن آن لفظ کدامین معنا زودتر از همه به ذهن متبادر و نزدیک میشود. هر معنا که زودتر به ذهن رسید همان معنا، معنای حقیقی لفظ است (سبقت یک معنا به ذهن شنونده کلام بدون قرینه).[۱][۲][۳][۴][۵]
منابع
- ↑ علی اکبر ایزدی فرد و علی پیردهی حاجیکلا. اصول فقه نموداری. چاپ 1. کتاب آوا، 1394. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 6668348
- ↑ محمدرضا ضمیری. دانشنامه اصولیان شیعه (جلد اول). چاپ 1. بوستان کتاب، 1393. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 6668352
- ↑ فرهنگ نامه علوم اسلامی اصول فقه. چاپ 3. پوهشگاه علوم و فرهنک اسلامی، 1390. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 6668356
- ↑ محمدجعفر جعفری لنگرودی. فرهنگ عناصر شناسی (حقوق مدنی، حقوق جزا). چاپ 1. گنج دانش، 1382. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 6668360
- ↑ مسعود انصاری و محمدعلی طاهری. دانشنامه حقوق خصوصی (جلد اول). چاپ 2. محراب فکر، 1386. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 6668364