نظام های بزرگ حقوقی معاصر (رنه داوید): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حقوق
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(ابرابزار)
خط ۱: خط ۱:
'''''نظام های بزرگ حقوقی معاصر''''' نام کتابی است ترجمه ی [[حسین صفایی]]، [[محمد آشوری]]، [[عزت الله عراقی]] که توسط انتشارات [[مرکز نشر دانشگاهی]] به چاپ رسیده است.
'''''نظام‌های بزرگ حقوقی معاصر''''' نام کتابی است ترجمهٔ [[حسین صفایی]]، [[محمد آشوری]]، [[عزت‌الله عراقی]] که توسط انتشارات [[مرکز نشر دانشگاهی]] به چاپ رسیده‌است.


== محتوای کتاب ==
== محتوای کتاب ==
کتاب نظام های بزرگ حقوقی معاصر در 4 بخش تدوین گردیده است.
کتاب نظام‌های بزرگ حقوقی معاصر در ۴ بخش تدوین گردیده‌است.
 
# بخش اول: نویسنده در این بخش به تفسیر و توضیح [[نظام حقوقی رومی- ژرمنی]] پرداخته و تاریخچه، تقسیمات، منابع و آن را مورد مطالعه قرار می‌دهد.
# بخش اول: نویسنده در این بخش به تفسیر و توضیح [[نظام حقوقی رومی- ژرمنی]] پرداخته و تاریخچه، تقسیمات، منابع و ... آن را مورد مطالعه قرار می دهد.
# بخش دوم: در این بخش [[نظام حقوقی سوسیالیستی]] مورد بررسی قرار گرفته و تاریخچه، منابع و آن تبیین می‌گردد.
# بخش دوم: در این بخش [[نظام حقوقی سوسیالیستی]] مورد بررسی قرار گرفته و تاریخچه، منابع و ... آن تبیین می گردد.
# بخش سوم: این بخش به توضیح پیرامون [[نظام حقوقی کامن لا]] اختصاص داده شده‌است. نویسنده در ذیل این بخش تاریخ، ساختار و منابع حقوق انگلیس و ایالات متحده آمریکا را مورد پژوهش قرار می‌دهد.
# بخش سوم: این بخش به توضیح پیرامون [[نظام حقوقی کامن لا]] اختصاص داده شده است. نویسنده در ذیل این بخش تاریخ، ساختار و منابع حقوق انگلیس و ایالات متحده آمریکا را مورد پژوهش قرار می دهد.
# بخش چهارم: نویسنده در این بخش طرز فکرهای دیگر دربارهٔ نظم اجتماعی و حقوق را بررسی می‌کند. حقوق اسلامی، حقوق هند، حقوق کشورهای خاور دور (حقوق چینی و ژاپنی) و حقوق کشورهای آفریقایی و ماداگاسکار، دامنه تحقیقی نویسنده در این بخش را در برمی گیرند.<ref>صفایی، آشوری و عراقی، نظام‌های بزرگ حقوقی معاصر، ص7</ref>
# بخش چهارم: نویسنده در این بخش طرز فکر های دیگر درباره نظم اجتماعی و حقوق را بررسی می کند. حقوق اسلامی، حقوق هند، حقوق کشورهای خاور دور (حقوق چینی و ژاپنی) و حقوق کشورهای آفریقایی و ماداگاسکار، دامنه تحقیقی نویسنده در این بخش را در برمی گیرند.<ref>صفایی، آشوری و عراقی، نظام های بزرگ حقوقی معاصر، ص7</ref>


== بخشی از کتاب ==
== بخشی از کتاب ==
نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب می نویسند:<blockquote>«حقوق تطبیقی نقش بزرگی در نوسازی علم حقوق و فراهم آوردن حقوق بین الملل جدیدی که پاسخگوی شرایط جهان نوین باشد، ایفا می کند. با وجود این، کافی نیست که علمای حقوق تطبیقی تنها به نشان دادن نقش حقوق تطبیقی اکتفا کنند. کار دیگر آنان این است که حقوقدانان را برای انجام دادن وظیفه ای، که بنابر تخصص هر یک، بر عهده آنهاست، آماده کنند. حقوق تطبیقی قلمرو اختصاصی حقوقدانان چندی که نفع خود را در این رشته می یابند نیست. همه حقوقدانان باید به حقوق تطبیقی توجه کنند، چه برای درک بهتر حقوق خاص کشور خود، چه برای اصلاح آن و چه برای اینکه با همکاری حقوقدانان کشورهای بیگانه، قواعد تعارض یا قواعد ماهوی یکنواختی برقرار کنند، یا نظام های متنوع را هماهنگ کنند. برای اغلب حقوقدانان، حقوق تطبیقی بی شک روشی بیش نیست، یک روش مقایسه ای برای دست یافتن به هدف های گوناگون در مقابل، به خوبی می توان دریافت که برای برخی دیگر، حقوق تطبیقی یک علم حقیقی و رشته ای مستقل از معارف حقوقی است. ایشان کسانی هستند که کار خود را بر نظام های حقوقی بیگانه و مقایسه آنها با حقوق ملی، که تسهیل آن از جهات مختلف واجد اهمیت است، متمرکز کرده اند. بدین سان، در کنار حقوقدانانی که فقط حقوق تطبیقی را به کار می برند، علمای [[حقوق تطبیقی]] جای گرفته اند که کارشان آماده کردن زمینه است تا دیگران بتوانند در فعالیت های گوناگون خود روش تطبیقی را به گونه ای ثمربخش اعمال کنند.»<ref>صفایی، آشوری و عراقی، نظام های بزرگ حقوقی معاصر، ص12</ref></blockquote>
نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب می‌نویسند:<blockquote>«حقوق تطبیقی نقش بزرگی در نوسازی علم حقوق و فراهم آوردن حقوق بین‌الملل جدیدی که پاسخگوی شرایط جهان نوین باشد، ایفا می‌کند. با وجود این، کافی نیست که علمای حقوق تطبیقی تنها به نشان دادن نقش حقوق تطبیقی اکتفا کنند. کار دیگر آنان این است که حقوقدانان را برای انجام دادن وظیفه ای، که بنابر تخصص هر یک، بر عهده آنهاست، آماده کنند. حقوق تطبیقی قلمرو اختصاصی حقوقدانان چندی که نفع خود را در این رشته می‌یابند نیست. همه حقوقدانان باید به حقوق تطبیقی توجه کنند، چه برای درک بهتر حقوق خاص کشور خود، چه برای اصلاح آن و چه برای اینکه با همکاری حقوقدانان کشورهای بیگانه، قواعد تعارض یا قواعد ماهوی یکنواختی برقرار کنند، یا نظام‌های متنوع را هماهنگ کنند. برای اغلب حقوقدانان، حقوق تطبیقی بی شک روشی بیش نیست، یک روش مقایسه ای برای دست یافتن به هدف‌های گوناگون در مقابل، به خوبی می‌توان دریافت که برای برخی دیگر، حقوق تطبیقی یک علم حقیقی و رشته‌ای مستقل از معارف حقوقی است. ایشان کسانی هستند که کار خود را بر نظام‌های حقوقی بیگانه و مقایسه آنها با حقوق ملی، که تسهیل آن از جهات مختلف واجد اهمیت است، متمرکز کرده‌اند. بدین سان، در کنار حقوقدانانی که فقط حقوق تطبیقی را به کار می‌برند، علمای [[حقوق تطبیقی]] جای گرفته‌اند که کارشان آماده کردن زمینه است تا دیگران بتوانند در فعالیت‌های گوناگون خود روش تطبیقی را به گونه ای ثمربخش اعمال کنند.»<ref>صفایی، آشوری و عراقی، نظام‌های بزرگ حقوقی معاصر، ص12</ref></blockquote>


== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}

نسخهٔ ‏۱ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۰:۴۸

نظام‌های بزرگ حقوقی معاصر نام کتابی است ترجمهٔ حسین صفایی، محمد آشوری، عزت‌الله عراقی که توسط انتشارات مرکز نشر دانشگاهی به چاپ رسیده‌است.

محتوای کتاب

کتاب نظام‌های بزرگ حقوقی معاصر در ۴ بخش تدوین گردیده‌است.

  1. بخش اول: نویسنده در این بخش به تفسیر و توضیح نظام حقوقی رومی- ژرمنی پرداخته و تاریخچه، تقسیمات، منابع و … آن را مورد مطالعه قرار می‌دهد.
  2. بخش دوم: در این بخش نظام حقوقی سوسیالیستی مورد بررسی قرار گرفته و تاریخچه، منابع و … آن تبیین می‌گردد.
  3. بخش سوم: این بخش به توضیح پیرامون نظام حقوقی کامن لا اختصاص داده شده‌است. نویسنده در ذیل این بخش تاریخ، ساختار و منابع حقوق انگلیس و ایالات متحده آمریکا را مورد پژوهش قرار می‌دهد.
  4. بخش چهارم: نویسنده در این بخش طرز فکرهای دیگر دربارهٔ نظم اجتماعی و حقوق را بررسی می‌کند. حقوق اسلامی، حقوق هند، حقوق کشورهای خاور دور (حقوق چینی و ژاپنی) و حقوق کشورهای آفریقایی و ماداگاسکار، دامنه تحقیقی نویسنده در این بخش را در برمی گیرند.[۱]

بخشی از کتاب

نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب می‌نویسند:

«حقوق تطبیقی نقش بزرگی در نوسازی علم حقوق و فراهم آوردن حقوق بین‌الملل جدیدی که پاسخگوی شرایط جهان نوین باشد، ایفا می‌کند. با وجود این، کافی نیست که علمای حقوق تطبیقی تنها به نشان دادن نقش حقوق تطبیقی اکتفا کنند. کار دیگر آنان این است که حقوقدانان را برای انجام دادن وظیفه ای، که بنابر تخصص هر یک، بر عهده آنهاست، آماده کنند. حقوق تطبیقی قلمرو اختصاصی حقوقدانان چندی که نفع خود را در این رشته می‌یابند نیست. همه حقوقدانان باید به حقوق تطبیقی توجه کنند، چه برای درک بهتر حقوق خاص کشور خود، چه برای اصلاح آن و چه برای اینکه با همکاری حقوقدانان کشورهای بیگانه، قواعد تعارض یا قواعد ماهوی یکنواختی برقرار کنند، یا نظام‌های متنوع را هماهنگ کنند. برای اغلب حقوقدانان، حقوق تطبیقی بی شک روشی بیش نیست، یک روش مقایسه ای برای دست یافتن به هدف‌های گوناگون در مقابل، به خوبی می‌توان دریافت که برای برخی دیگر، حقوق تطبیقی یک علم حقیقی و رشته‌ای مستقل از معارف حقوقی است. ایشان کسانی هستند که کار خود را بر نظام‌های حقوقی بیگانه و مقایسه آنها با حقوق ملی، که تسهیل آن از جهات مختلف واجد اهمیت است، متمرکز کرده‌اند. بدین سان، در کنار حقوقدانانی که فقط حقوق تطبیقی را به کار می‌برند، علمای حقوق تطبیقی جای گرفته‌اند که کارشان آماده کردن زمینه است تا دیگران بتوانند در فعالیت‌های گوناگون خود روش تطبیقی را به گونه ای ثمربخش اعمال کنند.»[۲]

منابع

  1. صفایی، آشوری و عراقی، نظام‌های بزرگ حقوقی معاصر، ص7
  2. صفایی، آشوری و عراقی، نظام‌های بزرگ حقوقی معاصر، ص12