ماده ۹۲۳ قانون مدنی: تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حقوق
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جز (Keyhani صفحهٔ ماده 923 قانون مدنی را به ماده ۹۲۳ قانون مدنی منتقل کرد)
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۵: خط ۵:
اگر اجداد و جدات متعدد باشند در صورتی که ابی باشند ذکور دو برابر اناث می‌برد و اگر همه امی باشند بین آن‌ها بالسویه تقسیم می‌گردد.
اگر اجداد و جدات متعدد باشند در صورتی که ابی باشند ذکور دو برابر اناث می‌برد و اگر همه امی باشند بین آن‌ها بالسویه تقسیم می‌گردد.


اگر جد یا جده ابی و جد یا جده امی با هم باشند ثلث ترکه به جد یا جده امی می‌رسد و در صورت تعدد اجداد امی آن ثلث بین آن‌ها بالسویه تقسیم می‌شود و دو ثلث دیگر به جد یا جده ابی می‌رسد و در صورت تعدد، حصهٔ ذکور از آن دو ثلث دو برابر حصهٔ اناث خواهد بود.
اگر جد یا جده ابی و جد یا جده امی با هم باشند ثلث ترکه به جد یا جده امی می‌رسد و در صورت تعدد اجداد امی آن ثلث بین آن‌ها بالسویه تقسیم می‌شود و دو ثلث دیگر به جد یا جده ابی می‌رسد و در صورت تعدد، حصه‌ی ذکور از آن دو ثلث دو برابر حصه‌ی اناث خواهد بود.


== توضیح واژگان ==
== توضیح واژگان ==
وارث در لغت یعنی باقی(۲۰۲۲۱) و در اصطلاح حقوقی، به کسی که درصورت برخورداری از شرایط ارث، و مبری بودن از موانع ارث بری، ترکه میت به او انتقال می‌یابد. (۱۰۶۳۱۴۶)
وارث در لغت یعنی باقی<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=مبسوط در ترمینولوژی حقوق (جلد اول)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=گنج دانش|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=80940|صفحه=|نام۱=محمدجعفر|نام خانوادگی۱=جعفری لنگرودی|چاپ=1}}</ref> و در اصطلاح حقوقی، به کسی که درصورت برخورداری از شرایط ارث، و مبرا بودن از موانع ارث بری، ترکه میت به او انتقال می یابد. <ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=ترمینولوژی فقه اصطلاح شناسی فقه امامیه|ترجمه=|جلد=|سال=1391|ناشر=پیک کوثر|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=4252640|صفحه=|نام۱=حمید|نام خانوادگی۱=مسجدسرایی|چاپ=1}}</ref>


== پیشینه ==
== پیشینه ==
در دوران خلیفه اول و دوم، باتوجه به اینکه پیامبر، در زمان حیات خویش، تکلیف میراث جد را روشن نموده بود؛ اما در صدور احکام مرتبط، به سلیقه شخصی عمل می‌نمودند. (۱۲۶۷۸۳۸)
در دوران خلیفه اول و دوم، باتوجه به اینکه پیامبر، در زمان حیات خویش، تکلیف میراث جد را روشن نموده بود؛ اما در صدور احکام مرتبط، به سلیقه شخصی عمل می نمودند. <ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=منابع فقه شیعه ترجمه جامع احادیث الشیعه آیه اله سیدحسین بروجردی (جلد بیست و نه) (ارث)|ترجمه=|جلد=|سال=1390|ناشر=فرهنگ سبز|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=5071408|صفحه=|نام۱=احمد|نام خانوادگی۱=اسماعیل تبار|نام۲=سیداحمدرضا|نام خانوادگی۲=حسینی|نام۳=محمدحسین (ترجمه)|نام خانوادگی۳=مهوری|چاپ=1}}</ref>


== نکات توضیحی تفسیری دکترین ==
== نکات توضیحی تفسیری دکترین ==
اگر ورثه میت، منحصر به جد و جده امی باشند؛ ثلث ترکه را به فرض برده؛ و بقیه را به رد، تملک می‌نمایند. (۳۸۹۱۷) اما برای اجتماع اجداد و جدات با یکدیگر، صور زیر، قابل تصور است: اجتماع جد پدری با جد مادری، اجتماع جده پدری با جده مادری، اجتماع جد پدری با جده مادری، اجتماع جده پدری با جد مادری، که در تمام صور یادشده؛ سهم جد و جده مادری، ثلث ترکه بوده؛ که درصورت تعدد، به نحو مساوی، بین آنان تقسیم می‌گردد. و آنچه باقی می‌ماند؛ متعلق به جد و جده پدری می‌باشد؛ که به نسبت ذکور دو برابر اناث، بین آنان تقسیم می‌گردد. (۴۹۶۷۵)
اگر ورثه میت، منحصر به جد و جده امی باشند؛ ثلث ترکه را به فرض برده؛ و بقیه را به رد، تملک می نمایند. <ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=ارث|ترجمه=|جلد=|سال=1387|ناشر=مجمع علمی و فرهنگی مجد|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=155724|صفحه=|نام۱=مهدی|نام خانوادگی۱=شهیدی|چاپ=8}}</ref>


درصورت عدم حیات جد و جده پدری، به هنگام فوت مورث، اجداد و جدات پدر و مادر متوفی، به شرط حیات، ارث خواهند برد. (۸۹۳۷۱۷) و درصورتیکه اجداد پدر و مادر متوفی، با هم جمع گردند؛ مجموع آنها، هشت نفر خواهدشد؛ دراینصورت ثلث ترکه؛ که به اجداد مادر تعلق پیدا می‌کند، باید بین چهار نفر به‌طور مساوی تقسیم گردد. مابقی ترکه نیز، بین اجداد پدر، به اینگونه تقسیم می‌گردد: اجداد پدری پدر، دوثلث ترکه را به ارث برده؛ که به نسبت ذکور دو برابر اناث، بین آنان تقسیم می‌گردد؛ و ثلث دیگر نیز، به اجداد مادری پدر، خواهد رسید؛ که به‌طور مساوی، تملک می‌نمایند. (۸۹۳۷۱۸)
برای اجتماع اجداد و جدات با یکدیگر، صور زیر، قابل تصور است: اجتماع جد پدری با جد مادری، اجتماع جده پدری با جده مادری، اجتماع جد پدری با جده مادری، اجتماع جده پدری با جد مادری، که در تمام صور یادشده؛ سهم جد و جده مادری، ثلث ترکه بوده؛ که درصورت تعدد، به نحو مساوی، بین آنان تقسیم می گردد. و آنچه باقی می ماند؛ متعلق به جد و جده پدری می باشد؛ که به نسبت ذکور دو برابر اناث، بین آنان تقسیم می گردد. <ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=دوره حقوق مدنی (جلد اول) (ارث)|ترجمه=|جلد=|سال=1384|ناشر=گنج دانش|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=198756|صفحه=|نام۱=محمدجعفر|نام خانوادگی۱=جعفری لنگرودی|چاپ=5}}</ref>
 
درصورت عدم حیات جد و جده پدری، به هنگام فوت مورث، اجداد و جدات پدر و مادر متوفی، به شرط حیات، ارث خواهند برد. <ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=کلیات حقوق اسلامی|ترجمه=|جلد=|سال=1381|ناشر=رهام|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3574924|صفحه=|نام۱=محمد|نام خانوادگی۱=بروجردی عبده|چاپ=1}}</ref> و درصورتیکه اجداد پدر و مادر متوفی، با هم جمع گردند؛ مجموع آنها، هشت نفر خواهدشد؛ دراینصورت ثلث ترکه؛ که به اجداد مادر تعلق پیدا می کند، باید بین چهار نفر به طور مساوی تقسیم گردد. مابقی ترکه نیز، بین اجداد پدر، به اینگونه تقسیم می گردد: اجداد پدری پدر، دوثلث ترکه را به ارث برده؛ که به نسبت ذکور دو برابر اناث، بین آنان تقسیم می گردد؛ و ثلث دیگر نیز، به اجداد مادری پدر، خواهد رسید؛ که به طور مساوی، تملک می نمایند. <ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=کلیات حقوق اسلامی|ترجمه=|جلد=|سال=1381|ناشر=رهام|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3574928|صفحه=|نام۱=محمد|نام خانوادگی۱=بروجردی عبده|چاپ=1}}</ref>
 
== منابع ==
{{پانویس}}

نسخهٔ ‏۱۰ اکتبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۶:۲۳

هر گاه ورثه، اجداد یا جدات باشد ترکه به طریق ذیل تقسیم می‌شود:

اگر جد یا جده تنها باشد اعم از ابی یا امی تمام ترکه به او تعلق می‌گیرد.

اگر اجداد و جدات متعدد باشند در صورتی که ابی باشند ذکور دو برابر اناث می‌برد و اگر همه امی باشند بین آن‌ها بالسویه تقسیم می‌گردد.

اگر جد یا جده ابی و جد یا جده امی با هم باشند ثلث ترکه به جد یا جده امی می‌رسد و در صورت تعدد اجداد امی آن ثلث بین آن‌ها بالسویه تقسیم می‌شود و دو ثلث دیگر به جد یا جده ابی می‌رسد و در صورت تعدد، حصه‌ی ذکور از آن دو ثلث دو برابر حصه‌ی اناث خواهد بود.

توضیح واژگان

وارث در لغت یعنی باقی[۱] و در اصطلاح حقوقی، به کسی که درصورت برخورداری از شرایط ارث، و مبرا بودن از موانع ارث بری، ترکه میت به او انتقال می یابد. [۲]

پیشینه

در دوران خلیفه اول و دوم، باتوجه به اینکه پیامبر، در زمان حیات خویش، تکلیف میراث جد را روشن نموده بود؛ اما در صدور احکام مرتبط، به سلیقه شخصی عمل می نمودند. [۳]

نکات توضیحی تفسیری دکترین

اگر ورثه میت، منحصر به جد و جده امی باشند؛ ثلث ترکه را به فرض برده؛ و بقیه را به رد، تملک می نمایند. [۴]

برای اجتماع اجداد و جدات با یکدیگر، صور زیر، قابل تصور است: اجتماع جد پدری با جد مادری، اجتماع جده پدری با جده مادری، اجتماع جد پدری با جده مادری، اجتماع جده پدری با جد مادری، که در تمام صور یادشده؛ سهم جد و جده مادری، ثلث ترکه بوده؛ که درصورت تعدد، به نحو مساوی، بین آنان تقسیم می گردد. و آنچه باقی می ماند؛ متعلق به جد و جده پدری می باشد؛ که به نسبت ذکور دو برابر اناث، بین آنان تقسیم می گردد. [۵]

درصورت عدم حیات جد و جده پدری، به هنگام فوت مورث، اجداد و جدات پدر و مادر متوفی، به شرط حیات، ارث خواهند برد. [۶] و درصورتیکه اجداد پدر و مادر متوفی، با هم جمع گردند؛ مجموع آنها، هشت نفر خواهدشد؛ دراینصورت ثلث ترکه؛ که به اجداد مادر تعلق پیدا می کند، باید بین چهار نفر به طور مساوی تقسیم گردد. مابقی ترکه نیز، بین اجداد پدر، به اینگونه تقسیم می گردد: اجداد پدری پدر، دوثلث ترکه را به ارث برده؛ که به نسبت ذکور دو برابر اناث، بین آنان تقسیم می گردد؛ و ثلث دیگر نیز، به اجداد مادری پدر، خواهد رسید؛ که به طور مساوی، تملک می نمایند. [۷]

منابع

  1. محمدجعفر جعفری لنگرودی. مبسوط در ترمینولوژی حقوق (جلد اول). چاپ 1. گنج دانش، 1388.  ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 80940
  2. حمید مسجدسرایی. ترمینولوژی فقه اصطلاح شناسی فقه امامیه. چاپ 1. پیک کوثر، 1391.  ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 4252640
  3. احمد اسماعیل تبار، سیداحمدرضا حسینی و محمدحسین (ترجمه) مهوری. منابع فقه شیعه ترجمه جامع احادیث الشیعه آیه اله سیدحسین بروجردی (جلد بیست و نه) (ارث). چاپ 1. فرهنگ سبز، 1390.  ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 5071408
  4. مهدی شهیدی. ارث. چاپ 8. مجمع علمی و فرهنگی مجد، 1387.  ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 155724
  5. محمدجعفر جعفری لنگرودی. دوره حقوق مدنی (جلد اول) (ارث). چاپ 5. گنج دانش، 1384.  ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 198756
  6. محمد بروجردی عبده. کلیات حقوق اسلامی. چاپ 1. رهام، 1381.  ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 3574924
  7. محمد بروجردی عبده. کلیات حقوق اسلامی. چاپ 1. رهام، 1381.  ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 3574928