ماده ۴۴۵ قانون مجازات اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز (Wikihagh admin صفحهٔ ماده 445 قانون مجازات اسلامی را به ماده ۴۴۵ قانون مجازات اسلامی منتقل کرد: فارسی سازی نویسه ها) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
مداوا و بیهوش کردن مرتکب و بی حس کردن عضو او پس از اجرای قصاص جایز است. | مداوا و بیهوش کردن مرتکب و بی حس کردن عضو او پس از اجرای قصاص جایز است. | ||
== نکات توضیحی تفسیری دکترین == | |||
به موجب این ماده علاوه بر این که در فرض پیوند زدن عضو مورد جنایت توسط مجنی علیه پس از قصاص، نباید قائل به حقی برای جانی باشیم، بلکه چنناچه جانی نیز بعد از قصاص عضو قطع شده را مجدداً پیوند بزند، برای مجنی علیه حتی اگر همچنان عضو مقطوع خود را از دست داده باشد، حقی بر حفظ اثر قصاص به وجود نمی آید352028 و کسی حق قطع این عضو را ندارد.426736چرا که حق قصاص با قطع عضو تمام می شود .352024 البته در این خصوص چهرا نظر وجود دارد :1- عدم جواز پیوند. چرا که این جواز با فلسفه قصاص منافات دارد.2-جواز پیوند در صورت اجازه مجنی علیه 3- جواز پیوند در فرض پیوند عضو مورد جنایت از سوی مجنی علیه354460 4- جواز پیوند بر مبنای اصاله الاباحه1419836 | |||
== مستندات فقهی == | |||
در این خصوص روایتی از امام جعفر صادق (ع) وجود دارد که به موجب آن بعد از قصاص گوش جانی، وی قسمت بریده شده را به گوش خود برگرداند. حضرت دستور داد تا دوباره گوش را ببرند. چرا که قصاص به دلیل عیبی است که در نتیجه آن بر جای می ماند.2357588 | |||
== رویه قضایی == | |||
به موجب نظریه مشورتی 7/1557-76/2/5 عو مقطوع متعلق به شخصی است که این عضو از او قطع شده است.710008 | |||
نسخهٔ ۲۷ نوامبر ۲۰۲۱، ساعت ۱۳:۱۲
مداوا و بیهوش کردن مرتکب و بی حس کردن عضو او پس از اجرای قصاص جایز است.
نکات توضیحی تفسیری دکترین
به موجب این ماده علاوه بر این که در فرض پیوند زدن عضو مورد جنایت توسط مجنی علیه پس از قصاص، نباید قائل به حقی برای جانی باشیم، بلکه چنناچه جانی نیز بعد از قصاص عضو قطع شده را مجدداً پیوند بزند، برای مجنی علیه حتی اگر همچنان عضو مقطوع خود را از دست داده باشد، حقی بر حفظ اثر قصاص به وجود نمی آید352028 و کسی حق قطع این عضو را ندارد.426736چرا که حق قصاص با قطع عضو تمام می شود .352024 البته در این خصوص چهرا نظر وجود دارد :1- عدم جواز پیوند. چرا که این جواز با فلسفه قصاص منافات دارد.2-جواز پیوند در صورت اجازه مجنی علیه 3- جواز پیوند در فرض پیوند عضو مورد جنایت از سوی مجنی علیه354460 4- جواز پیوند بر مبنای اصاله الاباحه1419836
مستندات فقهی
در این خصوص روایتی از امام جعفر صادق (ع) وجود دارد که به موجب آن بعد از قصاص گوش جانی، وی قسمت بریده شده را به گوش خود برگرداند. حضرت دستور داد تا دوباره گوش را ببرند. چرا که قصاص به دلیل عیبی است که در نتیجه آن بر جای می ماند.2357588
رویه قضایی
به موجب نظریه مشورتی 7/1557-76/2/5 عو مقطوع متعلق به شخصی است که این عضو از او قطع شده است.710008