ماده ۲۵۸ قانون مجازات اسلامی

کسی که دیگری را به یک یا چند سبب، یک بار یا بیشتر قبل از اجرای حد، قذف نماید فقط به یک حد محکوم می شود، لکن اگر پس از اجرای حد، قذف را تکرار نماید حد نیز تکرار می شود و اگر بگوید آن چه گفته ام حق بود به سی و یک تا هفتاد و چهار ضربه شلاق تعزیری درجه شش محکوم می گردد.

نکات توضیحی تفسیری دکترین

قذف یک نفر به دفعات به یک یا چند سبب،اگر پیش از اجرای حد باشد مستوجب یک کیفر است اما پس از اجرای حد قذف،تکرار قذف،موجب تکرار حد قذف میشود.یعنی اگر کسی دیگری را چند بار به زنا یا چند بار به لواط قذف کند،بدون انکه بر او حدی جاری شود،تنها یک حد بر او جاری خواهد شد.اما اگر کسی فردی را یکبار به زنا و بار دیگر به لواط قذف کند تداخل صورت نگرفته و دو حد بر او جاری میشود.همچنین به نظر آیت الله خمینی اگر قاذف شخص معین را بخاطر یک سبب ده بار قذف کند(فرضا یکبار زنا کرده و قاذف ده بار به او بگوید تو زنا کرده ای) جز یک حد بر او جاری نمیشود.به همن ترتیب در رابطه با تکرار جرم قذف،آیت الله خمینی معتقد است که اگر به خاطر تکرار این عمل حد نیز تکرار شود احتیاط آن است که بعد از حد چهارم اعدام شود.اما اگر یکبار صریحا قذف کند و حدش را بخورد و پس از آن بگوید "آنچه گفتم حق بود"این قذف نیست و حد جاری نمیشود و باید فرد را تعزیر کرد.

گفتنی است در ارتکاب قذف نسبت به یک نفر،منظور قانونگذار از چند سبب،سبب هایی است که نسبت قذف در انها متفاوت باشد نه نسبت دادن زناها یا لواط های مختلف.

در این بین گفته شده است کسانی که بین وقتی که کسی یک فرد را با یک کلمه یا کلمات مختلف یا در یک مجلس یا مجالس مختلف قذف کند،فرق گذاشته اند،در واقع نظرشان به دلیل تعدد قذف است.و اگر لفظ یا مقذوفین متعدد باشند واجب است که حد نیز متعدد شود.

سوابق فقهی

اگر قاذف، قذف را نسبت به فردی تکرار کند،قبل از اجرای حد،تنها به یک حد محکوم میشود.در صحیحه محمد بن مسلم از امام باقر نقل شده است که مردی مردی را قذف میکند و حد بر او زده میشود و او دوباره مرتکب قذف میشود.امام فرمودند اگر بار دوم بگوید آنچه به تو گفتم حق است ،حد نمیخورد و اگر به زنا قذف کند بعد از حد و جلد دوباره حد میخورد و اگر قبل از اجرای حد ده بار قذف کند تنها یک حد میخورد.