۱٬۵۱۷
ویرایش
ابرابزار
بدون خلاصۀ ویرایش |
(ابرابزار) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
اگر میت اعمام یا اخوال ابوینی داشته باشد اعمام یا اخوال ابی ارث نمی‌برند در صورت نبودن اعمام یا اخوال ابوینی اعمام یا اخوال ابی | اگر میت اعمام یا اخوال ابوینی داشته باشد اعمام یا اخوال ابی ارث نمی‌برند در صورت نبودن اعمام یا اخوال ابوینی اعمام یا اخوال ابی حصهٔ آن‌ها را می‌برند. | ||
== توضیح واژگان == | == توضیح واژگان == | ||
خال یعنی دایی یا برادر مادر متوفی.( | خال یعنی دایی یا برادر مادر متوفی. (۱۰۴۷۹۹) (۲۰۱۵۱) | ||
== پیشینه == | == پیشینه == | ||
در دین یهود، در ارث بری، فرقی بین اعمام ابوینی و ابی نیست.( | در دین یهود، در ارث بری، فرقی بین اعمام ابوینی و ابی نیست. (۷۶۷۷۲۳) | ||
== نکات توضیحی تفسیری دکترین == | == نکات توضیحی تفسیری دکترین == | ||
عمو و عمه ابوینی، حاجب عمو و عمه ابی | عمو و عمه ابوینی، حاجب عمو و عمه ابی می‌باشند. (۳۶۱۷۷۸) به عبارتی دیگر، اعمام ابوینی که صاحب دو وصله می‌باشند؛ اعمام ابی را، که یک وصله با متوفی دارند؛ از ارث محروم می‌نمایند. (۱۰۶۸۹۱۵) پس اگر ورثه میت، منحصر به دایی‌های ابوینی و ابی و امی باشد؛ ثلث ترکه به اخوال امی رسیده؛ و مابقی آن، نصیب دایی‌های ابوینی خواهدشد؛ و اخوال ابی، از ارث محروم هستند. (۳۸۹۳۵) اما عموها و عمه‌های ابوینی، نمی‌توانند اخوال و خالات ابی را از ارث محروم نمایند؛ و دایی‌ها و خاله‌های ابوینی، حاجب اعمام و عمات ابی نمی‌گردند. (۹۱۵۳۵) | ||
== | == رویه‌های قضایی == | ||
به موجب نظریه مشورتی شماره | به موجب نظریه مشورتی شماره ۶۹۶۴/۷ مورخه ۲۱/۱۱/۱۳۸۷ اداره حقوقی قوه قضاییه، اعمام و اخوال ابوینی، حاجب اعمام و اخوال ابی خواهندبود. (۳۱۵۰۵۲) | ||