ماده ۶۸۷ قانون مدنی: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

ماده ۶۸۷ قانون مدنی (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۰۰

۲٬۴۰۰ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۶ اکتبر ۲۰۲۳

بدون خلاصۀ ویرایش

Karandish

۳۰٬۵۷۰

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-ضامن شدن از محجور و میت صحیح است.
+'''ماده ۶۸۷ قانون مدنی''': [[ضمان|ضامن شدن]] از [[محجور]] و میت صحیح است.
+* {{زیتونی|[[ماده ۶۸۶ قانون مدنی|مشاهده ماده قبلی]]}}
+* {{زیتونی|[[ماده ۶۸۸ قانون مدنی|مشاهده ماده بعدی]]}}
-== توضیح واژگان ==
+== فلسفه و مبانی نظری ماده ==
-به کسی که حق تصرف در اموالش را، محجور گویند.(1272704)
+با توجه به اینکه [[مضمون عنه|مضمونٌ عنه]]، طرف عقد ضمان قرار نگرفته؛ و [[رضا|رضایت]] او نیز، جهت انعقاد معامله شرط نیست؛ لذا لازم نیست که دارای [[اهلیت]] باشد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (جلد دوم) (در اجاره، مساقات، مضاربه، جعاله، شرکت، ودیعه، عاریه، قرض، قمار، وکالت …)|ترجمه=|جلد=|سال=1375|ناشر=اسلامیه|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1595040|صفحه=|نام۱=سیدحسن|نام خانوادگی۱=امامی|چاپ=12}}</ref>
 == نکات توضیحی تفسیری دکترین ==
-ضمانت از متوفی، از مصادیق عقد ضمان محسوب نگردیده؛ زیرا عامل وثیقه، که از عناصر ضمان است؛ درمورد ضمان از اموات وجود ندارد. درواقع ضمان از میت، همان تبدیل تعهد از نوع تبدیل بدهکار است.(83695)
+ضمانت از متوفی، از مصادیق عقد ضمان محسوب نگردیده؛ زیرا عامل [[وثیقه]]، که از عناصر ضمان است؛ در مورد ضمان از اموات وجود ندارد، در واقع ضمان از میت، همان [[تبدیل تعهد]] از نوع تبدیل [[مدیون|بدهکار]] است،<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=مبسوط در ترمینولوژی حقوق (جلد سوم)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=گنج دانش|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=334836|صفحه=|نام۱=محمدجعفر|نام خانوادگی۱=جعفری لنگرودی|چاپ=4}}</ref> به عبارت دیگر ضمان از متوفی، به اعتبار [[دین|دینی]] است که از گذشته، بر [[ذمه]] او قرار گرفته‌است، وگرنه از نظر حقوقی، اموات نمی‌توانند مورد تکلیف قرارگیرند؛ تا بتوان آنها را مدیون دانست.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (جلد دوم) (در اجاره، مساقات، مضاربه، جعاله، شرکت، ودیعه، عاریه، قرض، قمار، وکالت …)|ترجمه=|جلد=|سال=1375|ناشر=اسلامیه|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1595040|صفحه=|نام۱=سیدحسن|نام خانوادگی۱=امامی|چاپ=12}}</ref>
-باتوجه به اینکه مضمونٌ عنه، طرف عقد ضمان قرارنگرفته؛ و رضایت او نیز، جهت انعقاد معامله شرط نیست؛ لذا لازم نیست که دارای اهلیت باشد.(398746)
+== مطالعات فقهی ==
-ضمان از متوفی، به اعتبار دینی است که از گذشته، بر ذمه او قرار گرفته است. وگرنه از نظر حقوقی، اموات نمی توانند مورد تکلیف قرارگیرند؛ تا بتوان آنها را مدیون دانست.(398746)
+=== مستندات فقهی ===
+با استناد به روایتی از حضرت محمد، وی بر متوفایی که بدهکار بود؛ نماز نخواند؛ تا اینکه شخص دیگری، ضمانت او را برعهده گرفت.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=منابع فقه شیعه ترجمه جامع احادیث الشیعه آیةاله سیدحسین بروجردی (جلد بیست وسوم) (معاملات 1)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=فرهنگ سبز|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3758452|صفحه=|نام۱=احمد|نام خانوادگی۱=اسماعیل تبار|نام۲=سیداحمدرضا|نام خانوادگی۲=حسینی|نام۳=محمدحسین (ترجمه)|نام خانوادگی۳=مهوری|چاپ=1}}</ref>
-== مستندات فقهی ==
+== منابع ==
-با استناد به روایتی از حضرت محمد، وی بر متوفایی که بدهکار بود؛ نماز نخواند؛ تا اینکه شخص دیگری، ضمانت او را برعهده گرفت.(939599)
+{{پانویس}}
+{{مواد قانون مدنی}}
+[[رده:مواد قانون مدنی]]
+[[رده:اموال]]
+[[رده:عقود-معین]]
+[[رده:ضمان عقدی]]