واکنش کیفری به قتل عمد در تمدن بین النهرین

از ویکی حقوق
نسخهٔ تاریخ ‏۹ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۱۰ توسط Mohammadhamedani (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «'''واکنش کیفری به قتل عمد در تمدن بین النهرین''' نام مقاله ای از حمید علیزاده است که در شماره هشتم (مهر ۱۳۹۹) فصلنامه علمی دانشنامه های حقوقی منتشر شده است. == چکیده == تمدن­ بین­النهرین کلیدی­ترین تمدن مدون بشری است. د...» ایجاد کرد)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
پرش به ناوبری پرش به جستجو

واکنش کیفری به قتل عمد در تمدن بین النهرین نام مقاله ای از حمید علیزاده است که در شماره هشتم (مهر ۱۳۹۹) فصلنامه علمی دانشنامه های حقوقی منتشر شده است.

چکیده

تمدن­ بین­النهرین کلیدی­ترین تمدن مدون بشری است. در این تمدن کهن با وسیع­تر شدن جامعه­مدنی برای حفظ حکومت و نظم­جامعه، مجموعه­قوانین مدونی برای اولین­بار در طول دوران حیات­بشر تدوین گردید. در این قانون­نامه­ها، مجموعه جرایمی با مجازات­ خاص معین شد. قتل دیگری به نحوعمد با مجازات کیفر­مرگ که یکی از این جرایم با اهمیت و اساسی بود، برای اولین بار رابطه خاصی بین بزه­دیده، جرم و بزهکار را شکل داد. زیرا مبتنی بر انتقام و سازگاری با طبعیت انسان بود. در ابتدای مقررات قتل، مجازات کیفر مرگ و سپس مجازات قصاص به عنوان مجازات اصلی این جرم تعیین شد. اما با پدیدار شدن روابط اجتماعی و تاسیس نهاد اصل ارزش‌گذاری، شکل‌گیری داد و ستد، یعنی رابطه بدهکار و طلبکار قانون خسارت مالی یا فدیه وارد مجموعه قوانین کیفری شد. لذا اولین مجازات قتل­عمد، کیفر­مرگ، قصاص و سپس فدیه مقرر شد، هر چند در تقدم و تاخر این دو اختلاف­نظر وجود دارد. این قانون­نامه­ها از نارسایی­ها و تبعیض­های اساسی رنج می­برد، اما به دلیل آنکه از اولین قانون­نامه­های بشر به شمار می­آیند، پیشرفت عظیمی در قانون­گذاری تلقی می­شوند. از­این­رو در این مقاله به بررسی مجازات قتل­ عمد­ که از مهم­ترین و چالشی­ترین جرایم بشر نه تنها در ادوار گذشته، بلکه درجامعه امروز نیز به شمار می‌آید در تمدن­ بین­النهرین می­پردازیم.

تمدن­ بین­النهرین کلیدی­ترین تمدن مدون بشری است. در این تمدن کهن با وسیع­تر شدن جامعه­مدنی برای حفظ حکومت و نظم­جامعه، مجموعه­قوانین مدونی برای اولین­بار در طول دوران حیات­بشر تدوین گردید. در این قانون­نامه­ها، مجموعه جرایمی با مجازات­ خاص معین شد. قتل دیگری به نحوعمد با مجازات کیفر­مرگ که یکی از این جرایم با اهمیت و اساسی بود، برای اولین بار رابطه خاصی بین بزه­دیده، جرم و بزهکار را شکل داد. زیرا مبتنی بر انتقام و سازگاری با طبعیت انسان بود. در ابتدای مقررات قتل، مجازات کیفر مرگ و سپس مجازات قصاص به عنوان مجازات اصلی این جرم تعیین شد. اما با پدیدار شدن روابط اجتماعی و تاسیس نهاد اصل ارزش‌گذاری، شکل‌گیری داد و ستد، یعنی رابطه بدهکار و طلبکار قانون خسارت مالی یا فدیه وارد مجموعه قوانین کیفری شد. لذا اولین مجازات قتل­عمد، کیفر­مرگ، قصاص و سپس فدیه مقرر شد، هر چند در تقدم و تاخر این دو اختلاف­نظر وجود دارد. این قانون­نامه­ها از نارسایی­ها و تبعیض­های اساسی رنج می­برد، اما به دلیل آنکه از اولین قانون­نامه­های بشر به شمار می­آیند، پیشرفت عظیمی در قانون­گذاری تلقی می­شوند. از­این­رو در این مقاله به بررسی مجازات قتل­ عمد­ که از مهم­ترین و چالشی­ترین جرایم بشر نه تنها در ادوار گذشته، بلکه درجامعه امروز نیز به شمار می‌آید در تمدن­ بین­النهرین می­پردازیم.

کلیدواژه ها

  • مجازات ها
  • قتل عمد
  • قصاص
  • فدیه
  • قانون نامه ها
  • تمدن بین النهرین