۲٬۹۰۲
ویرایش
ماده ۶۹۶ قانون مدنی: تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «هر دینی را ممکن است ضمانت نمود اگر چه شرط فسخی در آن موجود باشد. == نکات توضیحی...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
== نکات توضیحی تفسیری دکترین == | == نکات توضیحی تفسیری دکترین == | ||
دینی را که بر ذمه مدیون ثابت بوده؛ ولی به جهاتی نظیر وجود خیار برای یک از طرفین، قابل زوال باشد را دین متزلزل نامند. هرچند حکم این ماده، ناظر به دیون خیاری است؛ اما ازحیث وحدت ملاک، نسبت به همه دیون متزلزل قابل تسری است.( | دینی را که بر ذمه مدیون ثابت بوده؛ ولی به جهاتی نظیر وجود خیار برای یک از طرفین، قابل زوال باشد را دین متزلزل نامند. هرچند حکم این ماده، ناظر به دیون خیاری است؛ اما ازحیث وحدت ملاک، نسبت به همه دیون متزلزل قابل تسری است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (جلد دوم) (در اجاره، مساقات، مضاربه، جعاله، شرکت، ودیعه، عاریه، قرض، قمار،وکالت ...)|ترجمه=|جلد=|سال=1375|ناشر=اسلامیه|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1594060|صفحه=|نام۱=سیدحسن|نام خانوادگی۱=امامی|چاپ=12}}</ref> | ||
کلمه "هر" در این ماده، دلالت بر این دارد که حکم آن، مشتمل بر عام بدلی است.( | کلمه "هر" در این ماده، دلالت بر این دارد که حکم آن، مشتمل بر عام بدلی است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (جلد دوم) (در اجاره، مساقات، مضاربه، جعاله، شرکت، ودیعه، عاریه، قرض، قمار،وکالت ...)|ترجمه=|جلد=|سال=1375|ناشر=اسلامیه|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1592224|صفحه=|نام۱=سیدحسن|نام خانوادگی۱=امامی|چاپ=12}}</ref> | ||
دینی را که بر ذمه مدیون قرار گرفته؛ و مؤجل باشد؛ دین کامل نامند؛ هرچند قابل فسخ بوده؛ و یا مؤجل باشد. وجود خیار برای هریک از طرفین، دین را متزلزل می نماید؛ اما تعارضی با وجود آن ندارد. درواقع چنین دینی را، باید از مصادیق موجودی دانست که امکان ازبین رفتن آن وجود داشته؛ و استقرار ندارد.( | دینی را که بر ذمه مدیون قرار گرفته؛ و مؤجل باشد؛ دین کامل نامند؛ هرچند قابل فسخ بوده؛ و یا مؤجل باشد. وجود خیار برای هریک از طرفین، دین را متزلزل می نماید؛ اما تعارضی با وجود آن ندارد. درواقع چنین دینی را، باید از مصادیق موجودی دانست که امکان ازبین رفتن آن وجود داشته؛ و استقرار ندارد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (عقود معین، قسمت چهارم) (عقود اذنی، وثیقه های دین، ودیعه،عاریه، وکالت، ضمان)|ترجمه=|جلد=|سال=1389|ناشر=سهامی انتشار|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=2658572|صفحه=|نام۱=ناصر|نام خانوادگی۱=کاتوزیان|چاپ=6}}</ref> | ||
در ضمان، استقرار دین شرط نبوده؛ و ممکن است دین مزبور متزلزل باشد. نظیر خیاری بودن عقد بین طرفین، و یا مالکیت نسبت به مهر، پیش از دخول. | در ضمان، استقرار دین شرط نبوده؛ و ممکن است دین مزبور متزلزل باشد. نظیر خیاری بودن عقد بین طرفین، و یا مالکیت نسبت به مهر، پیش از دخول.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=کلیات حقوق اسلامی|ترجمه=|جلد=|سال=1381|ناشر=رهام|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3571488|صفحه=|نام۱=محمد|نام خانوادگی۱=بروجردی عبده|چاپ=1}}</ref> | ||
== سوابق فقهی == | == سوابق فقهی == | ||
وجود خیار فسخ برای مضمونٌ عنه را، نمی توان مانع تحقق ضمان دانست.( | وجود خیار فسخ برای مضمونٌ عنه را، نمی توان مانع تحقق ضمان دانست.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=شرح قانون مدنی (جلد دوم)|ترجمه=|جلد=|سال=1387|ناشر=گنج دانش|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=203844|صفحه=|نام۱=سیدعلی|نام خانوادگی۱=حائری شاه باغ|چاپ=3}}</ref> | ||
== منابع == | |||
{{پانویس}} | |||