۸٬۲۷۵
ویرایش
علم موضوع شناسی (فقه الموضوعات): تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
ابرابزار
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''''علم موضوع شناسی (فقه الموضوعات)'''''، کتابی است از محمد جعفر جعفری لنگرودی که توسط کتابخانه گنج دانش به چاپ رسیده است. {{جعبه اطلاعات کتاب|نویسنده=محمد جعفر جعفری لنگرودی|کشور=ایران|زبان=فارسی|ناشر=کتابخانه گنج دانش|محل ناشر فارسی=ته...» ایجاد کرد) |
(ابرابزار) |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''''علم | '''''علم موضوع‌شناسی (فقه الموضوعات)'''''، کتابی است از [[محمد جعفر جعفری لنگرودی]] که توسط [[کتابخانه گنج دانش]] به چاپ رسیده‌است. | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب|نویسنده=[[محمد جعفر جعفری لنگرودی]]|کشور=ایران|زبان=فارسی|ناشر=[[کتابخانه گنج دانش]]|محل ناشر فارسی=تهران|تعداد جلد= | {{جعبه اطلاعات کتاب|نویسنده=[[محمد جعفر جعفری لنگرودی]]|کشور=ایران|زبان=فارسی|ناشر=[[کتابخانه گنج دانش]]|محل ناشر فارسی=تهران|تعداد جلد=۱|تعداد_صفحات=۱۶۹|موضوع=[[فقه]]|نخستین چاپ=۱۳۹۷|تصویر=علم موضوع‌شناسی.jpg|اندازه تصویر=200px}} | ||
== بخشی از کتاب == | == بخشی از کتاب == | ||
نویسنده در مقدمه این کتاب که در حوزه | نویسنده در مقدمه این کتاب که در حوزه موضوع‌شناسی است بیان می‌دارد:<blockquote>موضوعی که صبغه تاریخی دارد باید به آن از دید تاریخ نگریست. این نگرش را با عنوان موضوع‌شناسی پویا می‌توان یاد کرد، در برابر موضوع‌شناسی ایستا که موضوع‌شناسی، از عامل تاریخ به کلی غفلت می‌کند و موضوع را در خصوص یک مقطع زمانی مورد بررسی قرار می‌دهد و کار تحقیق موضوع را از آن مقطع آغاز می‌کند و سرایت به روزگار بعد می‌دهد. به عنوان مثال تصور کنید دو انسان غارنشین یکی چند مرغ شکار می‌کند و دیگری و آن‌ها این دو را با هم [[مبادله]] می‌کنند مفهوم بیع اینجا به وجود آمده‌است و موضع شناسان سال‌ها بعد لفظ ایجاب و قبول را مطرح می‌کنند؛ لذا این کتاب به صورت تاریخی به موضوع‌شناسی پرداخته‌است.<ref>جعفری لنگرودی، محمد جعفر، علم موضوع‌شناسی (فقه الموضوعات)، ص6</ref></blockquote> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||