۶٬۲۷۵
ویرایش
اصول فلسفی حقوق (جعفری لنگرودی): تفاوت میان نسخه‌ها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
ابرابزار
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''''اصول فلسفی حقوق'''''، نام کتابی است از محمد جعفر جعفری لنگرودی. == محتوای کتاب == این کتاب در دو جزء تدوین شده است. # جزء اول: این جزء به مباحثی چون ماهیت و منشا حق، روش در تحقیقات حقوقی و حقوق چند عنصری و حقوق یک عنصری می پردازد. # جزء دوم: مشتمل...» ایجاد کرد) |
(ابرابزار) |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
== محتوای کتاب == | == محتوای کتاب == | ||
این کتاب در دو جزء تدوین | این کتاب در دو جزء تدوین شده‌است. | ||
# جزء اول: این جزء به مباحثی چون ماهیت و منشأ حق، روش در تحقیقات حقوقی و حقوق چند عنصری و حقوق یک عنصری می‌پردازد. | |||
# جزء اول: این جزء به مباحثی چون ماهیت و | |||
# جزء دوم: مشتمل بر اصولی چون اصل عدم محرومیت، [[اصل حاکمیت ملی]] و اصل عدم انحصار حق است.<ref>جعفری لنگرودی، محمد جعفر، اصول فلسفی حقوق، ص3-</ref> | # جزء دوم: مشتمل بر اصولی چون اصل عدم محرومیت، [[اصل حاکمیت ملی]] و اصل عدم انحصار حق است.<ref>جعفری لنگرودی، محمد جعفر، اصول فلسفی حقوق، ص3-</ref> | ||
== بخشی از کتاب == | == بخشی از کتاب == | ||
نویسنده در توضیحاتی که در اول کتاب آورده بیان | نویسنده در توضیحاتی که در اول کتاب آورده بیان داشته‌است:<blockquote>«کتاب حاضر، مبنای حقوقی کاملاً مستقل و جدیدی است که در این کتاب به نام حقوق یک عنصری و سیستم آزاد حقوق از آن باد می‌شود، در مقابل آن، سایر حقوق‌های مختلف جهان قرار دارند که از آن به حقوق چند عنصری و سیستم تاریخی و ملی حقوق تعبیر می‌کنیم. | ||
حقوق یم عنصری متکی به یک فلسفه مستقل و یک منطق مستقل جدید است. مبانی این فلسفه فوق مبانی ماتریالیسم و ایده آلیسم است بنابراین از دریچه چشم مادیون و روحیون مطاله این کتاب صحیح نیست و | حقوق یم عنصری متکی به یک فلسفه مستقل و یک منطق مستقل جدید است. مبانی این فلسفه فوق مبانی ماتریالیسم و ایده آلیسم است بنابراین از دریچه چشم مادیون و روحیون مطاله این کتاب صحیح نیست و اصولاً نمی‌توان به مقیاس فلسفه دیگران مطالب آن را تفسیر نمود. | ||
اصول فلسفی حقوق رشته جدیدی است از حقوق که قانونگذاران را در تنظیم و اصلاح و الغای قوانین و اداره اجتماعات و قضات را در استنباطات و دانشمندان حقوقی را در طریق حل مجهولات حقوقی راهنمایی | اصول فلسفی حقوق رشته جدیدی است از حقوق که قانونگذاران را در تنظیم و اصلاح و الغای قوانین و اداره اجتماعات و قضات را در استنباطات و دانشمندان حقوقی را در طریق حل مجهولات حقوقی راهنمایی می‌کند.»<ref>جعفری لنگرودی، محمد جعفر، اصول فلسفی حقوق، ص4-</ref></blockquote> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{پانویس}} | {{پانویس}} | ||