گفتمان گناهواره: تفاوت میان نسخه‌ها

همچنین، ارائه تصویر گناهواره از جرایم موجب شد تا کیفرهای قانونی نیز در راستای تطبیق با موازین شرعی متحول شوند. در حقیقت، تلقی جرم به عنوان رفتاری در جهت نقض اراده الهی باعث شد تا مجازات نیز به عنوان واکنشی در جهت احیاء اراده مذکور به تصویر کشیده شود. به همین واسطه، کیفرهای شرعی مانند [[قصاص]]، [[شلاق حدی]]، [[رجم]]، قطع دست و [[اعدام]] در قانون موضوعه منعکس شدند.<ref>{{Cite journal|title=رویکردی جامعه‌‌شناختی نسبت به گذار از گفتمان گناهواره به گفتمان فنی درباره‌‌ی جرم در حقوق ایران پس از انقلاب|url=https://jclr.atu.ac.ir/article_16949.html|journal=فصلنامه پژوهش حقوق کیفری|date=1402|issn=2345-3575|pages=89–124|volume=12|issue=44|doi=10.22054/jclr.2024.71879.2554|language=fa|first=امیر|last=خادمی|first2=سید محمد جواد|last2=ساداتی|first3=عبدالرضا|last3=جوان جعفری}}</ref>

== منابع ==