۱۹٬۲۶۴
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
== نکات تفسیری دکترین ماده ۶۱۷ قانون مجازات اسلامی (تعزیرات) == | == نکات تفسیری دکترین ماده ۶۱۷ قانون مجازات اسلامی (تعزیرات) == | ||
این جرم را در [[فقه]]، تحت عنوان [[تشهیر سلاح]] مورد بررسی قرار داده اند. [[عناصر جرم|عناصر تشکیل دهنده این جرم]]، در وهله نخست، به کار بردن اسلحه (اعم از گرم یا سرد) و در وهله دوم، به کار بردن این اسلحه به روی کس یا جمع است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=فرهنگ عناصر شناسی (حقوق مدنی، حقوق جزا)|ترجمه=|جلد=|سال=1382|ناشر=گنج دانش|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1758680|صفحه=|نام۱=محمدجعفر|نام خانوادگی۱=جعفری لنگرودی|چاپ=1}}</ref> لفظ «اسلحه» در '''ماده ۶۱۷ قانون مجازات اسلامی (تعزیرات)'''، به صورت عام بوده و شامل اسلحه گرم یا سرد است، البته اسلحه غیر واقعی را در بر نمی گیرد. در این ماده «گلاویز شدن» به صورت [[اطلاق|مطلق]] بیان گردیده است، لذا نیازی به استفاده از چاقو یا اسلحه دیگر در حین گلاویز شدن برای مجازات فرد وجود ندارد و صرف گلاویز شدن را باید یک رفتار مجرمانه تلقی نمود،<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق جزای اختصاصی (جلد سوم) (جرایم علیه امنیت و آسایش عمومی) (مطالعه تطبیقی)|ترجمه=|جلد=|سال=1389|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=434084|صفحه=|نام۱=حسین|نام خانوادگی۱=میرمحمدصادقی|چاپ=17}}</ref> البته گروهی با استناد به [[ماده 1 لایحه قانونی مجازات حمل چاقو و سلاح سرد مصوب 1336]] ، معتقدند گلاویز شدن نیز باید با اسلحه باشد. | این جرم را در [[فقه]]، تحت عنوان [[تشهیر سلاح]] مورد بررسی قرار داده اند. [[عناصر جرم|عناصر تشکیل دهنده این جرم]]، در وهله نخست، به کار بردن اسلحه (اعم از گرم یا سرد) و در وهله دوم، به کار بردن این اسلحه به روی کس یا جمع است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=فرهنگ عناصر شناسی (حقوق مدنی، حقوق جزا)|ترجمه=|جلد=|سال=1382|ناشر=گنج دانش|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1758680|صفحه=|نام۱=محمدجعفر|نام خانوادگی۱=جعفری لنگرودی|چاپ=1}}</ref> لفظ «اسلحه» در '''ماده ۶۱۷ قانون مجازات اسلامی (تعزیرات)'''، به صورت عام بوده و شامل اسلحه گرم یا سرد است، البته اسلحه غیر واقعی را در بر نمی گیرد. در این ماده «گلاویز شدن» به صورت [[اطلاق|مطلق]] بیان گردیده است، لذا نیازی به استفاده از چاقو یا اسلحه دیگر در حین گلاویز شدن برای مجازات فرد وجود ندارد و صرف گلاویز شدن را باید یک رفتار مجرمانه تلقی نمود،<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق جزای اختصاصی (جلد سوم) (جرایم علیه امنیت و آسایش عمومی) (مطالعه تطبیقی)|ترجمه=|جلد=|سال=1389|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=434084|صفحه=|نام۱=حسین|نام خانوادگی۱=میرمحمدصادقی|چاپ=17}}</ref> البته گروهی با استناد به [[ماده 1 لایحه قانونی مجازات حمل چاقو و سلاح سرد مصوب 1336]] ، معتقدند گلاویز شدن نیز باید با اسلحه باشد. | ||
عمل مورد بحث در این ماده، صرف تهدید و اخاذی را در بر می گیرد، به عبارت دیگر مادام که اقدام مرتکب فقط در حد اخاذی یا تهدید با چاقو یا اسلحه باشد، مشمول این ماده است، اما اگر جراحت یا ضربی در نتیجه این اقدام ایجاد گردد، باید آن را از شمول این ماده خارج و به مواد مرتبط با ضرب و جرح استناد نمود،<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=محشای قانون مجازات اسلامی|ترجمه=|جلد=|سال=1384|ناشر=مجمع علمی و فرهنگی مجد|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران= | عمل مورد بحث در این ماده، صرف تهدید و اخاذی را در بر می گیرد، به عبارت دیگر مادام که اقدام مرتکب فقط در حد اخاذی یا تهدید با چاقو یا اسلحه باشد، مشمول این ماده است، اما اگر جراحت یا ضربی در نتیجه این اقدام ایجاد گردد، باید آن را از شمول این ماده خارج و به مواد مرتبط با ضرب و جرح استناد نمود،<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=محشای قانون مجازات اسلامی|ترجمه=|جلد=|سال=1384|ناشر=مجمع علمی و فرهنگی مجد|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=673520|صفحه=|نام۱=ایرج|نام خانوادگی۱=گلدوزیان|چاپ=5}}</ref> نکته مهم آن که چنانچه استفاده از چاقو به همراه قدرت نمایی باشد، باید قائل به وقوع دو جرم باشیم و بر اساس قواعد [[تعدد معنوی]] عمل کنیم، لذا باید مجازات قدرت نمایی را که شدیدتر است اعمال کنیم.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=شرح قانون مجازات اسلامی (جلد دوم) (بخش تعزیرات)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=ققنوس|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=376296|صفحه=|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=زراعت|چاپ=2}}</ref> همچنین به طور کلی چنانچه ایجاد مزاحمت مشمول ماده خاصی باشد و به وسیله چاقو نیز رخ داده باشد، باید آن را طبق قواعد تعدد معنوی، مستعد اعمال [[مجازات اشد]] بدانیم.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=شرح قانون مجازات اسلامی (جلد دوم) (بخش تعزیرات)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=ققنوس|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=376368|صفحه=|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=زراعت|چاپ=2}}</ref> از سوی دیگر چنانچه سلاح مرتکب از نوع سلاح گرم باشد، باید مجازات [[حمل سلاح غیر مجاز]] را نیز بر او بار کرد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=محشای قانون مجازات اسلامی|ترجمه=|جلد=|سال=1384|ناشر=مجمع علمی و فرهنگی مجد|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=673516|صفحه=|نام۱=ایرج|نام خانوادگی۱=گلدوزیان|چاپ=5}}</ref> | ||
در مقایسه دو واژه «تهدید» و «اخاذی» باید گفت که واژه «اخاذی» غالبا ناظر به [[امور مالی]] است، اما «تهدید» جنبه عام تری داشته و می تواند مسایل مالی یا غیر مالی را نیز در بر بگیرد. لازم به ذکر است که جرم فوق، یک [[جرم مطلق]] بوده و نیازی به تحقق [[نتیجه جرم|نتایجی]] از قبیل موفقیت در اخاذی و به دست آوردن مال یا [[منفعت]] وجود ندارد. | در مقایسه دو واژه «تهدید» و «اخاذی» باید گفت که واژه «اخاذی» غالبا ناظر به [[امور مالی]] است، اما «تهدید» جنبه عام تری داشته و می تواند مسایل مالی یا غیر مالی را نیز در بر بگیرد. لازم به ذکر است که جرم فوق، یک [[جرم مطلق]] بوده و نیازی به تحقق [[نتیجه جرم|نتایجی]] از قبیل موفقیت در اخاذی و به دست آوردن مال یا [[منفعت]] وجود ندارد. | ||