ماده ۸۲۸ قانون مدنی

هر گاه موصی‌له غیر محصور باشد مثل این که وصیت برای فقرا یا امور عام‌المنفعه شود قبول شرط نیست.

توضیح واژگان

به وصیتی که برای مصرف محدود و محصور، انشاء نشده باشد؛ وصیت عام گویند.

وصیت سبیل الله، یعنی وصیت به صرف مال در راه رضای خدا، به جهت کسب ثواب.

پیشینه

در ماده ۱۷۹ قانون مالیات‌های مستقیم مصوب ۱۳۳۵، و نیز در ماده ۱۳۹ قانون آیین دادرسی مدنی مصوب ۱۳۱۸، وصیت عام، مورد توجه قانونگذار قرارگرفته است.

نکات توضیحی تفسیری دکترین

درمورد عهدی یا تملیکی محسوب شدن وصیت بر غیر محصور، باید قائل به تفکیک شد. در رابطه با اشخاص حقیقی، ازآنجایی که در چنین وصیتی، موصی لهم، کلی می‌باشند و فرد کلی، به‌طور مستقیم نمی‌تواند طرف تملیک قرارگیرد؛ و باید مصداق‌های آن، از طرف اجراکننده وصیت، تعیین گردد؛ لذا وصیت بر اینگونه اشخاص، عهدی محسوب می‌گردد. لیکن درمواردی که موصی له، یک شخص حقوقی، نظیر انجمن خیریه و … می‌باشد؛ چون به‌طور مستقیم، می‌تواند مال را تملک نماید؛ درنتیجه چنین وصیتی، تملیکی تلقی می‌گردد.

برخلاف وقف بر غیرمحصور که در آن، قبول حاکم شرط است؛ در وصیت بر غیرمحصور، قبول معنایی ندارد. همچنانکه معلوم بودن موصی به در چنین وصیتی، الزامی نیست. (۳۷۶ در وصیت بر غیرمحصور، ممکن است موصی له، دارای شخصیت حقوقی گردد؛ چراکه در چنین وصیتی، جت عامه، مورد نظر قانونگذار بوده‌است؛ و ازطرفی در وصیت بر غیرمحصور، ممکن است موصی له قبلاً نیز، دارای شخصیت حقوقی بوده باشد؛ نظیر وصیت بر تملیک فرش به نفع مسجد موقوفه. (۷۴۰

درصورتیکه وصیت بر غیرمحصور، از نوع وصیت به وقف باشد؛ دیگر امکان فروش موصی به وجود ندارد.

سوابق فقهی

در وصیت بر غیر محصور، قبول الزامی است و باید از سوی حاکم صورت گیرد.

مشهور فقها، قبول در وصیت تملیکی را لازم ندانسته و چنین وصیتی را، تملیکی دانسته‌اند.

مصادیق و نمونه‌ها

وصیت بر فقرا، طلاب، حجاج مکه و زوار قبور ائمه معصومین، وصیت بر غیرمحصور است.

وصیت به تملیک فرش برای مسجد، یا انتقال مالکیت قنات به نفع دانشگاه را، باید وصیت به غیرمحصور دانست. وصیت مال برای تحصیل ایتام، یا مداوای بیماران نیز، در زمره وصیت بر غیرمحصور قرارمی گیرد. وصیت به وقف مال برای بیمارستان نیز، وصیت بر غیرمحصور به‌شمار می‌آید

مدرسه، مسجد، پل، رباط و کارگاه نیز، می‌توانند موضوع وصیت بر غیرمحصور قرارگیرند.