چالشی در مهم‌ترین نظریه‌های فلسفی غرب دربارة معنای حق: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''چالشی در مهم‌ترین نظریه‌های فلسفی غرب دربارة معنای حق''' نام مقاله ای از محمدحسین طالبی است که در دوره صفر شماره بیست و یکم فصلنامه علمی حقوق تطبیقی دانشگاه مفید منتشر شده است. == چکیده == فیلسوفان حقوق در غرب پژوهش‌های گسترده‌ای درباره...» ایجاد کرد) |
(+ 4 categories using HotCat) |
||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
* حق خدا | * حق خدا | ||
* حق غیر متلازم با تکلیف | * حق غیر متلازم با تکلیف | ||
[[رده:مقالات منتشر شده در سال 1390]] | |||
[[رده:مقالات محمدحسین طالبی]] | |||
[[رده:مقالات فصلنامه علمی حقوق تطبیقی دانشگاه مفید]] | |||
[[رده:مقالات شماره بیست و یکم فصلنامه علمی حقوق تطبیقی دانشگاه مفید]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۲ ژوئیهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۱۶
چالشی در مهم‌ترین نظریه‌های فلسفی غرب دربارة معنای حق نام مقاله ای از محمدحسین طالبی است که در دوره صفر شماره بیست و یکم فصلنامه علمی حقوق تطبیقی دانشگاه مفید منتشر شده است.
چکیده
فیلسوفان حقوق در غرب پژوهش‌های گسترده‌ای درباره چیستی حق انجام داده‌اند. این تحقیقات دامنه‌دار نظریه‌های متنوعی در این موضوع تولید کرده است. امروزه در میان آرای گوناگون فیلسوفان و حقوق‌دانان غرب پرطرفدارترین نظریه‌های موجود درباره معنای حق «نظریه سود/منفعت»[1] و «نظریه اراده/انتخاب»[2] نام دارد.
با وجود قرائت‌های مختلف از نظریه سود/منفعت، طرفداران این نظرگاه در این ایده هم‌عقیده‌اند که هر جا حقی در کار باشد مکلف باید نوعی سود و منفعت به صاحب حق برساند. با نشان دادن برخی از مصادیق حق، از جمله حقوق خداوند و حق‌های غیر‌متلازم با تکلیف، این اصل بنیادین در همه تفاسیر نظریه سود/منفعت سست گردیده و به فروپاشی این نظریه می‌انجامد.
ماهیت حق در نظریه اراده/انتخاب عبارت است از: تسلط داشتن صاحب حق بر مکلف در مورد استیفای حق. بنابراین، نظام حقوق کیفری و نیز حقوق واجب الاستیفا از مصادیقی هستند که این نظریه را برنمی‌تابد. همچنین وجود مکلف از لوازم وجود حق در این نظریه است. از این رو، حقوق تکوینی خدا و نیز حق‌های غیر‌متلازم با تکلیف در تقسیم هوفلد ناقض درستی و استحکام این نظریه‌اند.
کلیدواژه ها
- معنای حق
- نظریه سود/منفعت
- نظریه اراده/انتخاب
- حق خدا
- حق غیر متلازم با تکلیف