فلسفه حقوق (الماسی): تفاوت میان نسخه‌ها

از ویکی حقوق
پرش به ناوبری پرش به جستجو
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''''فلسفه حقوق'''''، نام کتابی است از ن.آر.پولانزاس که توسط نجادعلی الماسی ترجمه شده و توسط انتشارات میزان به چاپ رسیده است. {{جعبه اطلاعات کتاب|نویسنده=ن.آر.پولانزاس|مترجم=نجادعلی الماسی|کشور=ایران|زبان=فارسی|موضوع=حقوق|تعداد جلد=1|ت...» ایجاد کرد)
 
(ابرابزار)
خط ۱: خط ۱:
'''''فلسفه حقوق'''''، نام کتابی است از [[ن.آر.پولانزاس]] که توسط [[نجادعلی الماسی]] ترجمه شده و توسط [[انتشارات میزان]] به چاپ رسیده است.
'''''فلسفه حقوق'''''، نام کتابی است از [[ن.آر.پولانزاس]] که توسط [[نجادعلی الماسی]] ترجمه شده و توسط [[انتشارات میزان]] به چاپ رسیده‌است.


{{جعبه اطلاعات کتاب|نویسنده=[[ن.آر.پولانزاس]]|مترجم=[[نجادعلی الماسی]]|کشور=ایران|زبان=فارسی|موضوع=[[حقوق]]|تعداد جلد=1|تعداد_صفحات=231|ناشر=[[میزان]]|محل ناشر فارسی=تهران|تصویر=دکتر الماسی فلسفه حقوق.jpg|اندازه تصویر=200px|تاریخ_نشر=1390}}
{{جعبه اطلاعات کتاب|نویسنده=[[ن.آر.پولانزاس]]|مترجم=[[نجادعلی الماسی]]|کشور=ایران|زبان=فارسی|موضوع=[[حقوق]]|تعداد جلد=۱|تعداد_صفحات=۲۳۱|ناشر=[[میزان]]|محل ناشر فارسی=تهران|تصویر=دکتر الماسی فلسفه حقوق.jpg|اندازه تصویر=200px|تاریخ_نشر=1390}}


== محتوای کتاب ==
== محتوای کتاب ==
این کتاب در فصل های زیر تدوین شده است.
این کتاب در فصل‌های زیر تدوین شده‌است.
 
# فصل اول: مربوط به هستی‌شناسی است.
# فصل اول: مربوط به هستی شناسی است.
# فصل دوم: مربوط به هستی‌شناسی در نظریه پدیدارشناسی حقوق است.
# فصل دوم: مربوط به هستی شناسی در نظریه پدیدارشناسی حقوق است.
# فصل سوم: در خصوص هستی‌شناسی به اعتبار فاسفه اصالت وجود، فلسفه هگل و فلسفه مارکس است.
# فصل سوم: در خصوص هستی شناسی به اعتبار فاسفه اصالت وجود، فلسفه هگل و فلسفه مارکس است.
# فصل چهارم: به هستی‌شناسی حقوق: طبیعت اشیا و وحدت و کلیت واقعیت و ارزش حقوقی می‌پردازد.
# فصل چهارم: به هستی شناسی حقوق: طبیعت اشیا و وحدت و کلیت واقعیت و ارزش حقوقی می پردازد.
# فصل پنجم: در ارتباط با هستی‌شناسی به اعتبار پدیدارشناسی و فلسفه اصالت وجود و طبیعت اشیا در پاره ای از نظام‌های کنونی فلسفه حقوق است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=فلسفه حقوق|ترجمه=|جلد=|سال=1390|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6653816|صفحه=|نام۱=نجادعلی (ترجمه)|نام خانوادگی۱=الماسی|چاپ=3}}</ref>
# فصل پنجم: در ارتباط با هستی شناسی به اعتبار پدیدارشناسی و فلسفه اصالت وجود و طبیعت اشیا در پاره ای از نظام های کنونی فلسفه حقوق است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=فلسفه حقوق|ترجمه=|جلد=|سال=1390|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6653816|صفحه=|نام۱=نجادعلی (ترجمه)|نام خانوادگی۱=الماسی|چاپ=3}}</ref>


== بخشی از کتاب ==
== بخشی از کتاب ==
نویسنده در مقدمه کتاب بیان می دارد:<blockquote>کتاب حاضر، ترجمه پژوهش عمیقی است که نویسنده آن درباره رابطه واقعیت و ارزش به عمل آورده است. این کتاب، کوششی است در راه فهم و ادراک حقوق، از خلال رابطه میان آنچه هست و آنچه باید باشد.  
نویسنده در مقدمه کتاب بیان می‌دارد:<blockquote>کتاب حاضر، ترجمه پژوهش عمیقی است که نویسنده آن دربارهٔ رابطه واقعیت و ارزش به عمل آورده‌است. این کتاب، کوششی است در راه فهم و ادراک حقوق، از خلال رابطه میان آنچه هست و آنچه باید باشد.


نظریه هایی که در این کتاب مورد پژوهش علمی و انتقادی مولف قرار می گیرند عبارت است از: نظریه کانت، نظریه پدیدارشناسی، نظریه هگل و نظریه اصالت وجود. نویسنده کتاب می کوشد تا با تحلیل علمی مسائل، تناقضات و نارسایی های این نظریه ها را نشان دهد و ثابت کند که ناهماهنگی منطقی آن ها نتیجه استنباط نادرستی است که از رابطه واقعیت و ارزش وجود دارد. بدین منظور ابتدا مسئله را از دیگاه فلسفی طرح می کند و سپس آن را در زمینه های حقوقی مشخص به طور عینی مورد پژوهش قرار می دهد و در تحلیل نهایی از نظریه وحدت بنیانی واقعیت و ارزش دفاع می کند و زمینه را برای انتقال مسئله از قلمرو [[فلسفه حقوق]] به قلمرو جامعه شناسی حقوق قراهم می سازد.
نظریه‌هایی که در این کتاب مورد پژوهش علمی و انتقادی مؤلف قرار می‌گیرند عبارت است از: نظریه کانت، نظریه پدیدارشناسی، نظریه هگل و نظریه اصالت وجود. نویسنده کتاب می‌کوشد تا با تحلیل علمی مسائل، تناقضات و نارسایی‌های این نظریه‌ها را نشان دهد و ثابت کند که ناهماهنگی منطقی آن‌ها نتیجه استنباط نادرستی است که از رابطه واقعیت و ارزش وجود دارد. بدین منظور ابتدا مسئله را از دیگاه فلسفی طرح می‌کند و سپس آن را در زمینه‌های حقوقی مشخص به‌طور عینی مورد پژوهش قرار می‌دهد و در تحلیل نهایی از نظریه وحدت بنیانی واقعیت و ارزش دفاع می‌کند و زمینه را برای انتقال مسئله از قلمرو [[فلسفه حقوق]] به قلمرو جامعه‌شناسی حقوق قراهم می‌سازد.


نکته دیگر این که، کتاب آقای پولانزاس، مشتمل بر فلسفه حقوق و جامعه شناسی حقوق است، لکن کتاب حاضر که قریب نصف آن است، فقط ترجمه مقدمه و بخش فلسفی است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=فلسفه حقوق|ترجمه=|جلد=|سال=1390|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6653820|صفحه=|نام۱=نجادعلی (ترجمه)|نام خانوادگی۱=الماسی|چاپ=3}}</ref></blockquote>
نکته دیگر این که، کتاب آقای پولانزاس، مشتمل بر فلسفه حقوق و جامعه‌شناسی حقوق است، لکن کتاب حاضر که قریب نصف آن است، فقط ترجمه مقدمه و بخش فلسفی است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=فلسفه حقوق|ترجمه=|جلد=|سال=1390|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6653820|صفحه=|نام۱=نجادعلی (ترجمه)|نام خانوادگی۱=الماسی|چاپ=3}}</ref></blockquote>


== منابع ==
== منابع ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}

نسخهٔ ‏۱۰ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۲۹

فلسفه حقوق، نام کتابی است از ن.آر.پولانزاس که توسط نجادعلی الماسی ترجمه شده و توسط انتشارات میزان به چاپ رسیده‌است.

فلسفه حقوق
دکتر الماسی فلسفه حقوق.jpg
نویسنده(ها)ن.آر.پولانزاس
برگرداننده(ها)نجادعلی الماسی
کشورایران
مکان ناشر فارسی: تهران
زبانفارسی
تعداد جلد
۱
موضوع(ها)حقوق
ناشرمیزان
تاریخ نشر
1390
شمار صفحات۲۳۱



محتوای کتاب

این کتاب در فصل‌های زیر تدوین شده‌است.

  1. فصل اول: مربوط به هستی‌شناسی است.
  2. فصل دوم: مربوط به هستی‌شناسی در نظریه پدیدارشناسی حقوق است.
  3. فصل سوم: در خصوص هستی‌شناسی به اعتبار فاسفه اصالت وجود، فلسفه هگل و فلسفه مارکس است.
  4. فصل چهارم: به هستی‌شناسی حقوق: طبیعت اشیا و وحدت و کلیت واقعیت و ارزش حقوقی می‌پردازد.
  5. فصل پنجم: در ارتباط با هستی‌شناسی به اعتبار پدیدارشناسی و فلسفه اصالت وجود و طبیعت اشیا در پاره ای از نظام‌های کنونی فلسفه حقوق است.[۱]

بخشی از کتاب

نویسنده در مقدمه کتاب بیان می‌دارد:

کتاب حاضر، ترجمه پژوهش عمیقی است که نویسنده آن دربارهٔ رابطه واقعیت و ارزش به عمل آورده‌است. این کتاب، کوششی است در راه فهم و ادراک حقوق، از خلال رابطه میان آنچه هست و آنچه باید باشد.

نظریه‌هایی که در این کتاب مورد پژوهش علمی و انتقادی مؤلف قرار می‌گیرند عبارت است از: نظریه کانت، نظریه پدیدارشناسی، نظریه هگل و نظریه اصالت وجود. نویسنده کتاب می‌کوشد تا با تحلیل علمی مسائل، تناقضات و نارسایی‌های این نظریه‌ها را نشان دهد و ثابت کند که ناهماهنگی منطقی آن‌ها نتیجه استنباط نادرستی است که از رابطه واقعیت و ارزش وجود دارد. بدین منظور ابتدا مسئله را از دیگاه فلسفی طرح می‌کند و سپس آن را در زمینه‌های حقوقی مشخص به‌طور عینی مورد پژوهش قرار می‌دهد و در تحلیل نهایی از نظریه وحدت بنیانی واقعیت و ارزش دفاع می‌کند و زمینه را برای انتقال مسئله از قلمرو فلسفه حقوق به قلمرو جامعه‌شناسی حقوق قراهم می‌سازد.

نکته دیگر این که، کتاب آقای پولانزاس، مشتمل بر فلسفه حقوق و جامعه‌شناسی حقوق است، لکن کتاب حاضر که قریب نصف آن است، فقط ترجمه مقدمه و بخش فلسفی است.[۲]

منابع

  1. نجادعلی (ترجمه) الماسی. فلسفه حقوق. چاپ 3. میزان، 1390.  ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 6653816
  2. نجادعلی (ترجمه) الماسی. فلسفه حقوق. چاپ 3. میزان، 1390.  ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 6653820