اعدام: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''اعدام''' در لغت از ماده عدم به معنای نیستی و نقطه مقابل وجود است. در واقع اعدام یعنی نیست و نابود کردن و در اصطلاح عبارت است از شدیدترین نوع مجازات که توسط قانونگذار مقرر شده‌است و به موجب آن حیاط مجرم به‌طور کامل سلب می‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=اجرای احکام کیفری|ترجمه=|جلد=|سال=1387|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6654128|صفحه=|نام۱=اصغر|نام خانوادگی۱=احمدی موحد|چاپ=3}}</ref> | '''اعدام''' در لغت از ماده عدم به معنای نیستی و نقطه مقابل وجود است. در واقع اعدام یعنی نیست و نابود کردن و در اصطلاح عبارت است از شدیدترین نوع مجازات که توسط قانونگذار مقرر شده‌است و به موجب آن حیاط مجرم به‌طور کامل سلب می‌شود.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=اجرای احکام کیفری|ترجمه=|جلد=|سال=1387|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6654128|صفحه=|نام۱=اصغر|نام خانوادگی۱=احمدی موحد|چاپ=3}}</ref> | ||
== تفاوت اعدام شرعی با اعدام عرفی == | |||
بین اعدام شرعی و اعدام عرفی از طرف دیگر این تفاوت اساسی وجود دارد که چون قتل و رجم وصلب از مجازات های حدی هستند قابل تخفیف و تعلیق نمی باشند و اسقاط آنها تحت شرایط خاصی است در حالی که اعدام عرفی چون ماهیت یک مجازات تعزیری و بازدارنده است، اعمال آن در اختیار حاکم بوده و تحت شرایطی قابل تخفیف و تعلیق و حتى عفو و عدم اجراست. <ref name=":0" /> | |||
== تفاوت اعدام با رجم و صلب == | == تفاوت اعدام با رجم و صلب == | ||
بین اعدام و [[رجم]] و [[صلب]] که هرسه از [[مجازات های حدی]] هستند تفاوت های اساسی وجود دارد در اعدام، از بین بردن مجرم، به طور مستقیم با استفاده از ابزارها و وسائل کشنده به عمل می آید که ظاهرا ابزار و کیفیت از بین بردن موضوعیت ندارد و نتیجه آن که مرگ است، قطعی است. لكن هرکدام از رجم وصلب طريق خاصی برای از بین بردن و [[سلب حیات]] است که ابزارها و کیفیت اجرا در آنها موضوعیت دارد و نمی توان از آنها تخطی نمود و نتیجه آنها ممکن است مرگ و نیستی مجرم را به دنبال نداشته باشد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=مورد پژوهی کیفر سالب حیات برای شرب خمر با پنج بار سابقه محکومیت|ترجمه=|جلد=|سال=کارشناسی ارشد|ناشر=دانشگاه علامه طباطبایی|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6654156|صفحه=|نام۱=محمدجواد|نام خانوادگی۱=درویش زاده|چاپ=}}</ref> | بین اعدام و [[رجم]] و [[صلب]] که هرسه از [[مجازات های حدی]] هستند تفاوت های اساسی وجود دارد در اعدام، از بین بردن مجرم، به طور مستقیم با استفاده از ابزارها و وسائل کشنده به عمل می آید که ظاهرا ابزار و کیفیت از بین بردن موضوعیت ندارد و نتیجه آن که مرگ است، قطعی است. لكن هرکدام از رجم وصلب طريق خاصی برای از بین بردن و [[سلب حیات]] است که ابزارها و کیفیت اجرا در آنها موضوعیت دارد و نمی توان از آنها تخطی نمود و نتیجه آنها ممکن است مرگ و نیستی مجرم را به دنبال نداشته باشد.<ref name=":0">{{یادکرد کتاب۲||عنوان=مورد پژوهی کیفر سالب حیات برای شرب خمر با پنج بار سابقه محکومیت|ترجمه=|جلد=|سال=کارشناسی ارشد|ناشر=دانشگاه علامه طباطبایی|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6654156|صفحه=|نام۱=محمدجواد|نام خانوادگی۱=درویش زاده|چاپ=}}</ref> | ||
== رویه قضایی == | |||
* [[نظریه شماره 7/1402/224 مورخ 1402/04/23 اداره کل حقوقی قوه قضاییه درباره تعیین مجازات متناسب با میزان مواد مخدر]] | |||
== منابع == | == منابع == | ||
نسخهٔ کنونی تا ۷ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۴:۳۰
اعدام در لغت از ماده عدم به معنای نیستی و نقطه مقابل وجود است. در واقع اعدام یعنی نیست و نابود کردن و در اصطلاح عبارت است از شدیدترین نوع مجازات که توسط قانونگذار مقرر شده‌است و به موجب آن حیاط مجرم به‌طور کامل سلب می‌شود.[۱]
تفاوت اعدام شرعی با اعدام عرفی
بین اعدام شرعی و اعدام عرفی از طرف دیگر این تفاوت اساسی وجود دارد که چون قتل و رجم وصلب از مجازات های حدی هستند قابل تخفیف و تعلیق نمی باشند و اسقاط آنها تحت شرایط خاصی است در حالی که اعدام عرفی چون ماهیت یک مجازات تعزیری و بازدارنده است، اعمال آن در اختیار حاکم بوده و تحت شرایطی قابل تخفیف و تعلیق و حتى عفو و عدم اجراست. [۲]
تفاوت اعدام با رجم و صلب
بین اعدام و رجم و صلب که هرسه از مجازات های حدی هستند تفاوت های اساسی وجود دارد در اعدام، از بین بردن مجرم، به طور مستقیم با استفاده از ابزارها و وسائل کشنده به عمل می آید که ظاهرا ابزار و کیفیت از بین بردن موضوعیت ندارد و نتیجه آن که مرگ است، قطعی است. لكن هرکدام از رجم وصلب طريق خاصی برای از بین بردن و سلب حیات است که ابزارها و کیفیت اجرا در آنها موضوعیت دارد و نمی توان از آنها تخطی نمود و نتیجه آنها ممکن است مرگ و نیستی مجرم را به دنبال نداشته باشد.[۲]
رویه قضایی
منابع
- ↑ اصغر احمدی موحد. اجرای احکام کیفری. چاپ 3. میزان، 1387. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 6654128
- ↑ ۲٫۰ ۲٫۱ محمدجواد درویش زاده. مورد پژوهی کیفر سالب حیات برای شرب خمر با پنج بار سابقه محکومیت. دانشگاه علامه طباطبایی، کارشناسی ارشد. ,شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران: 6654156