نظریه شماره 7/99/1945 مورخ 1400/02/29 اداره کل حقوقی قوه قضاییه درباره مسافرت به قصد فرار از احصان: تفاوت میان نسخهها
پرش به ناوبری
پرش به جستجو
جز (Zahra azizi11624 صفحهٔ نظریه شماره 7/99/1945 مورخ 1400/02/29 اداره کل حقوقی قوه قضاییه را به نظریه شماره 7/99/1945 مورخ 1400/02/29 اداره کل حقوقی قوه قضاییه درباره مسافرت به قصد فرار از احصان منتقل کرد: تعیین موضوع) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
(یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
خط ۱: | خط ۱: | ||
نظریه شماره 7/99/1945 مورخ 1400/02/29 اداره کل حقوقی قوه قضاییه درباره مسافرت به قصد فرار از احصان: طبق اطلاق [[ماده ۲۲۷ قانون مجازات اسلامی]]، صرف مسافرت، شخص را از [[احصان]] خارج میکند و [[انگیزه]] تاثیری در آن ندارد. | {{جعبه اطلاعات نظریات مشورتی|شماره نظریه=7/99/1945|شماره پرونده=99-186/2-1945 ک|تاریخ نظریه=1400/02/29|موضوع نظریه=[[حقوق کیفری اختصاصی]]|محور نظریه=[[حدود]]}}'''نظریه شماره 7/99/1945 مورخ 1400/02/29 اداره کل حقوقی قوه قضاییه درباره مسافرت به قصد فرار از احصان:''' طبق اطلاق [[ماده ۲۲۷ قانون مجازات اسلامی]]، صرف مسافرت، شخص را از [[احصان]] خارج میکند و [[انگیزه]] تاثیری در آن ندارد. | ||
== استعلام == | == استعلام == | ||
چنانچه [[شخص حقیقی|شخصی]] به [[قصد مجرمانه|قصد]] فرار از احصان به مسافرت رود و در آنجا مرتکب [[زنا]] شود، آیا این مسافرت موجب خروج از احصان میشود؟ | چنانچه [[شخص حقیقی|شخصی]] به [[قصد مجرمانه|قصد]] فرار از احصان به مسافرت رود و در آنجا مرتکب [[زنا]] شود، آیا این مسافرت موجب خروج از احصان میشود؟ |
نسخهٔ کنونی تا ۳ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۱
شماره نظریه | ۷/۹۹/۱۹۴۵ |
---|---|
شماره پرونده | ۹۹-۱۸۶/۲-۱۹۴۵ ک |
تاریخ نظریه | ۱۴۰۰/۰۲/۲۹ |
موضوع نظریه | حقوق کیفری اختصاصی |
محور نظریه | حدود |
نظریه شماره 7/99/1945 مورخ 1400/02/29 اداره کل حقوقی قوه قضاییه درباره مسافرت به قصد فرار از احصان: طبق اطلاق ماده ۲۲۷ قانون مجازات اسلامی، صرف مسافرت، شخص را از احصان خارج میکند و انگیزه تاثیری در آن ندارد.
استعلام
چنانچه شخصی به قصد فرار از احصان به مسافرت رود و در آنجا مرتکب زنا شود، آیا این مسافرت موجب خروج از احصان میشود؟
نظریه مشورتی اداره کل حقوقی قوه قضاییه
بر اساس اطلاق ماده ۲۲۷ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲، صرف مسافرت، فرد را از احصان خارج میکند و قصد و انگیزه مسافرت تأثیری در موضوع ندارد.