اندیشه ارمانگرای غزالی: تفاوت میان نسخه‌ها
(وارد کردن عنوان مقاله، نویسنده و نشریه آن، چکیده و کلیدواژه‌های مقاله) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط یک کاربر دیگر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
* دین و دنیا | * دین و دنیا | ||
* نصیحة الملوک | * نصیحة الملوک | ||
[[رده:مقالات منتشر شده در سال 1381]] | |||
[[رده:مقالات حقوق عمومی]] | |||
[[رده:مقالات فصلنامه علمی پژوهش حقوق عمومی]] | |||
[[رده:مقالات شماره ششم فصلنامه علمی پژوهش حقوق عمومی]] | |||
[[رده:مقالات شجاع احمدوند]] | |||
[[رده:اندیشه ارمانگرای غزالی]] | |||
[[رده:آرمانگرایی]] | |||
[[رده:سنت]] | |||
[[رده:واقع گرایی]] | |||
[[رده:مقالات منتشر شده در نشریات]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۸ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۸:۲۵
اندیشه ارمانگرای غزالی نام مقاله‌ای از شجاع احمدوند است که در شماره ششم (تیر 1381) نشریه پژوهش حقوق عمومی منتشر شده است.
چکیده
بحث نظامهای فکری سیاسی-اسلامی یا ظهور و سقوط این نظامها موضوع مباحث متنوع بوده و اغلب با نگاهی شرقشناسانه به آنها پرداخته شده است.در حالی که به نظر می‌رسد نگاهی درونی و اصالت‌بخش به فرهنگ اسلامی و سنت می‌تواند تبیین تازه‌ای از این مباحث ارائه دهد.از این زاویه فهم و نقد اندیشه سیاسی سنتی ایرانی-اسلامی یکی از اساسی‌ترین تلاشهای فکری کنونی باید باشد.این مقاله با چنین رویکردی سعی دارد در مقابل دیدگاه واقعگرایانه بر بعد آرمانگرایانه اندیشه غزالی تأکید کند و برخلاف نوشته‌هایی که غزالی را سیاستنامه‌نویس می‌دانند،معتقد است حتی در سیاسی‌ترین آثار نیز،غزالی شریعت‌نامه‌نویسی است که اصلاح جامعه را از خلال اندرزها و توصیه‌های اخلاقی پی می‌گیرد.البته از نقش سلطان بعنوان محوری‌ترین مقوله گفتمان سیاسی سنتی نیز غافل نیست،به‌طوری که اصلا را شرط اصلاح دنیا و آخرت مردم می‌داند.
کلیدواژه‌ها
- سنت
- آرمانگرایی
- واقع گرایی
- عقل‌ستیزی
- دین و دنیا
- نصیحة الملوک