تغلیظ دیه در حقوق ایران: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات پایان نامه|عنوان=تغلیظ دیه در حقوق ایران|رشته تحصیلی=حقوق جزا و جرم شناسی|دانشجو=صاحب فردایی مقدم|استاد راهنمای اول=اسماعیل هادی تبار|استاد مشاور اول=ابراهیم قدسی|مقطع تحصیلی=کارشناسی ارشد|سال دفاع=۱۳۹۶|دانشگاه=دانشگاه مازندرا...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
'''تغلیظ دیه در حقوق ایران''' عنوان پایان نامه ای است که توسط [[صاحب فردایی مقدم]]، با راهنمایی [[اسماعیل هادی تبار]] و با مشاوره [[ابراهیم قدسی]] در سال ۱۳۹۶ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه مازندران دفاع گردید. | '''تغلیظ دیه در حقوق ایران''' عنوان پایان نامه ای است که توسط [[صاحب فردایی مقدم]]، با راهنمایی [[اسماعیل هادی تبار]] و با مشاوره [[ابراهیم قدسی]] در سال ۱۳۹۶ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه مازندران دفاع گردید. | ||
==چکیده== | ==چکیده== | ||
دیه مطابق تعریف ارجح، مال واجبی است که به سبب جنایت بر نفس یا مادون نفسِ (اعضا) انسانِ آزاد به مجنی علیه یا اولیای او پرداخت می شود و در اثر وجود اسبابی تشدید می یابد و بر ارزش مالی آن افزوده می گردد. در میان جوامع قبل از اسلام دیه به تناسب جایگاه اجتماعی فرد مقتول و شرافت و نسبت خانوادگی او تغلیظ می شد. تغلیظ دیه ازجمله کیفیات مشددهِ عینی است و بدین صورت است که اگر صدمه و فوت دریکی از ماه های حرام و یا در محدوده حرم مکه واقع شود، یک سوم دیه بر میزان تعیین شده افزوده می گردد که از آن به تغلیظ دیه تعبیر می شود.در قانون مجازات اسلامی برای همه انواع قتل ها (عمد، شبه عمد و خطای محض) تغلیظ دیه در نظر گرفته شده است.با توجه به آنکه وقوع جنایت در میان انسان ها امری اجتناب ناپذیر بوده و در بسیاری از این حالات نیز دیه لازم می آید و نیز نظر به ارزش قابل توجه میزان دیه در غالب موارد و برای بیشتر افراد و مدنظر قرار دادن آنکه بسیاری از دعاوی مردم برسد مسایل مالی است و اینکه تغلیظ دیه و یا عدم آن تاثیر قابل توجهی در ارزش دیه دارد و مدنظر داشتن این موضوع که میان فقها و حقوقدانان اختلاف نظرهای جدی و تاثیرگذاری در بحث تغلیظ دیه وجود دارد و از امور مبتلابه مردم است، لذا در این پژوهش پس از بیان کلیات مربوط به دیات، بررسی تاریخچه آن و ماهیت دیه به شرح فلسفه دیه مبادرت می شود و در انتها سعی می شود بابیان نظرات حقوقدانان و فقها به بازکاوی و شرح ماده ۵۵۵ قانون مجازات اسلامی پرداخته شود تا معین گردد که آیا جمع اسباب موجب تغلیظ مضاعف دیه می شود؟ آیا تغلیظ دیه در قتل های غیرعمدی با اصول حقوقی سازگاری دارد؟ آیا تغلیظ دیه بر عاقله هم اعمال می شود؟ چنین سوالاتی اهم مباحثی است که در این پژوهش موردبررسی واقع شده است. | دیه مطابق تعریف ارجح، مال واجبی است که به سبب جنایت بر نفس یا مادون نفسِ (اعضا) انسانِ آزاد به مجنی علیه یا اولیای او پرداخت می شود و در اثر وجود اسبابی تشدید می یابد و بر ارزش مالی آن افزوده می گردد. در میان جوامع قبل از اسلام دیه به تناسب جایگاه اجتماعی فرد مقتول و شرافت و نسبت خانوادگی او تغلیظ می شد. تغلیظ دیه ازجمله کیفیات مشددهِ عینی است و بدین صورت است که اگر صدمه و فوت دریکی از ماه های حرام و یا در محدوده حرم مکه واقع شود، یک سوم دیه بر میزان تعیین شده افزوده می گردد که از آن به تغلیظ دیه تعبیر می شود.در قانون مجازات اسلامی برای همه انواع قتل ها (عمد، شبه عمد و خطای محض) تغلیظ دیه در نظر گرفته شده است.با توجه به آنکه وقوع جنایت در میان انسان ها امری اجتناب ناپذیر بوده و در بسیاری از این حالات نیز دیه لازم می آید و نیز نظر به ارزش قابل توجه میزان دیه در غالب موارد و برای بیشتر افراد و مدنظر قرار دادن آنکه بسیاری از دعاوی مردم برسد مسایل مالی است و اینکه تغلیظ دیه و یا عدم آن تاثیر قابل توجهی در ارزش دیه دارد و مدنظر داشتن این موضوع که میان فقها و حقوقدانان اختلاف نظرهای جدی و تاثیرگذاری در بحث تغلیظ دیه وجود دارد و از امور مبتلابه مردم است، لذا در این پژوهش پس از بیان کلیات مربوط به دیات، بررسی تاریخچه آن و ماهیت دیه به شرح فلسفه دیه مبادرت می شود و در انتها سعی می شود بابیان نظرات حقوقدانان و فقها به بازکاوی و شرح [[ماده ۵۵۵ قانون مجازات اسلامی]] پرداخته شود تا معین گردد که آیا جمع اسباب موجب تغلیظ مضاعف دیه می شود؟ آیا تغلیظ دیه در قتل های غیرعمدی با اصول حقوقی سازگاری دارد؟ آیا تغلیظ دیه بر عاقله هم اعمال می شود؟ چنین سوالاتی اهم مباحثی است که در این پژوهش موردبررسی واقع شده است. | ||
==ساختار و فهرست پایان نامه== | ==ساختار و فهرست پایان نامه== | ||
فهرست مطالب:عنوان صفحهمقدمه۱۱– بیان مساله:۱۲– پیشینه پژوهش:۳۳– سوال های پژوهش :۳۴– فرضیه های پژوهش:۴۵– حدود پژوهش:۴۶– اهداف پژوهش:۴۷– روش پژوهش:۴۸– ساماندهی پژوهش:۴فصل اول: کلیات۶۱–۱– مفهوم دیه:۷۱–۱–۱– تعریف لغوی و اصطلاحی دیه:۷۱–۱–۲– دیه در اصطلاح حقوقدانان:۹۱–۱–۳– تعریف فقهای امامیه از دیه:۱۰۱–۲– پیشینه دیات:۱۱۱–۲–۱– پیشینه دیات در سرزمین ها و آیین های مختلف۱۱۱–۲–۱–۱– دیه درمجموع قوانین حمورابی۱۱۱–۲–۱–۲– دیه در حقوق روم۱۳۱–۲–۱–۳– دیه در حقوق آنگلوساکسون۱۳۱–۲–۱–۴– دیه در قوانین ابتدایی۱۴۱–۲–۱–۵– دیه در دین یهود۱۴۱–۲–۱–۶– دیه در عصر جاهلیت۱۵۱–۲–۲– تاریخچه دیه قبل از اسلام۱۶۱–۲–۲–۱ مبنای خونخواهی پیش از اسلام:۱۷۱–۲–۲–۲– خونخواهی مسیله ای است اجتماعی یا شخصی و خصوصی؟۱۸۱–۲–۲–۳– دیه اختیاری پیش از اسلام۱۸۱–۲–۳– دیه در دین مبین اسلام۱۹۱–۲–۳–۱– سیر تحولات قانون دیه در ایران:۲۰۱–۳– ادله مشروعیت دیه و فلسفه آن۲۲۱–۳–۱– ادله مشروعیت دیه ۲۲۱–۳–۱–۱– قرآن۲۲۱–۳–۱–۲–سنت نبوی۲۳۱–۳–۱–۳–اجماع۲۳۱–۳–۲– فلسفه دیه۲۳۱–۴– ماهیت دیه۲۵۱–۴–۱– نظریه جبران خسارت بودن دیه۲۶۱–۴–۲– نظریه مجازات بودن دیه۲۷۱–۴–۳– نظریه تفکیک در ماهیت دیه۲۸۱–۴–۴– نظریه ماهیت دوگانه بودن دیه۲۹۱–۵– اسباب وجوب دیه:۲۹۱–۵–۱– قتل:۲۹۱–۵–۲– جرح۳۰۱–۶– تفاوت دیه و بیمه عمر۳۰۱–۷– تغییرناپذیری دیه۳۱فصل دوم: کیفیت تغلیظ دیه۳۲۲–۱– مفهوم تغلیظ دیه۳۳۲–۱–۱– معانی لغوی تغلیظ دیه:۳۳۲–۱–۲– تعریف اصطلاحی تغلیظ دیه۳۴۲–۱–۳– تغلیظ دیه در کلام فقها و حقوق موضوعه۳۵۲–۱–۴– تغلیظ دیه در فقه اهل سنت۳۶۲–۲– تاریخچه تغلیظ دیه۳۷۲–۳– منابع تغلیظ دیه۳۹۲–۴– علت تغلیظ دیه:۴۰۲–۵– ماه های حرام که عبارت است از:۴۱۲–۵–۱– ماه های حرام کدام است؟۴۱۲–۵–۲– فلسفه ماه های حرام۴۲۲–۶– ماهیت دیه اضافی۴۲۲–۷– تغلیظ در دیه مورد مصالحه۴۳۲–۸– تغلیظ نسبت به دیه اعضاء۴۳۲–۹– برخی خصیصه های تغلیظ دیه و دیه۴۴۲–۱۰– دو مسیله در تغلیظ دیه۴۴۲–۱۱– روشهای تغلیظ دیه۴۵۲–۱۱–۱– تغلیظ دیه به اعتبار پرداخت کننده در قانون مجازات اسلامی۴۶۳–۱۱–۲– نحوه تغلیظ دیه از حیث وصف و سن شتران در قانون مجازات اسلامی۴۷۲–۱۱–۳– تغلیظ دیه با افزودن یک سوم در قانون مجازات اسلامی۴۸فصل سوم: موارد تغلیظ دیه۵۰۳–۱– دیه قتل در ماه های حرام۵۱۳–۲– دیه قتل در حرم۵۱۳–۲–۱– حکم قتل در حرم مکه۵۱۳–۲–۲– لزوم حفظ حرمت حرم۵۲۳–۲–۳– حکم قتل در حرم مدینه۵۳۳–۲–۴– حکم قتل در سایر مکان های مقدس۵۳۳–۳– دیه قتل در حال احرام۵۴۳ – | فهرست مطالب:عنوان صفحهمقدمه۱۱– بیان مساله:۱۲– پیشینه پژوهش:۳۳– سوال های پژوهش :۳۴– فرضیه های پژوهش:۴۵– حدود پژوهش:۴۶– اهداف پژوهش:۴۷– روش پژوهش:۴۸– ساماندهی پژوهش:۴فصل اول: کلیات۶۱–۱– مفهوم دیه:۷۱–۱–۱– تعریف لغوی و اصطلاحی دیه:۷۱–۱–۲– دیه در اصطلاح حقوقدانان:۹۱–۱–۳– تعریف فقهای امامیه از دیه:۱۰۱–۲– پیشینه دیات:۱۱۱–۲–۱– پیشینه دیات در سرزمین ها و آیین های مختلف۱۱۱–۲–۱–۱– دیه درمجموع قوانین حمورابی۱۱۱–۲–۱–۲– دیه در حقوق روم۱۳۱–۲–۱–۳– دیه در حقوق آنگلوساکسون۱۳۱–۲–۱–۴– دیه در قوانین ابتدایی۱۴۱–۲–۱–۵– دیه در دین یهود۱۴۱–۲–۱–۶– دیه در عصر جاهلیت۱۵۱–۲–۲– تاریخچه دیه قبل از اسلام۱۶۱–۲–۲–۱ مبنای خونخواهی پیش از اسلام:۱۷۱–۲–۲–۲– خونخواهی مسیله ای است اجتماعی یا شخصی و خصوصی؟۱۸۱–۲–۲–۳– دیه اختیاری پیش از اسلام۱۸۱–۲–۳– دیه در دین مبین اسلام۱۹۱–۲–۳–۱– سیر تحولات قانون دیه در ایران:۲۰۱–۳– ادله مشروعیت دیه و فلسفه آن۲۲۱–۳–۱– ادله مشروعیت دیه ۲۲۱–۳–۱–۱– قرآن۲۲۱–۳–۱–۲–سنت نبوی۲۳۱–۳–۱–۳–اجماع۲۳۱–۳–۲– فلسفه دیه۲۳۱–۴– ماهیت دیه۲۵۱–۴–۱– نظریه جبران خسارت بودن دیه۲۶۱–۴–۲– نظریه مجازات بودن دیه۲۷۱–۴–۳– نظریه تفکیک در ماهیت دیه۲۸۱–۴–۴– نظریه ماهیت دوگانه بودن دیه۲۹۱–۵– اسباب وجوب دیه:۲۹۱–۵–۱– قتل:۲۹۱–۵–۲– جرح۳۰۱–۶– تفاوت دیه و بیمه عمر۳۰۱–۷– تغییرناپذیری دیه۳۱فصل دوم: کیفیت تغلیظ دیه۳۲۲–۱– مفهوم تغلیظ دیه۳۳۲–۱–۱– معانی لغوی تغلیظ دیه:۳۳۲–۱–۲– تعریف اصطلاحی تغلیظ دیه۳۴۲–۱–۳– تغلیظ دیه در کلام فقها و حقوق موضوعه۳۵۲–۱–۴– تغلیظ دیه در فقه اهل سنت۳۶۲–۲– تاریخچه تغلیظ دیه۳۷۲–۳– منابع تغلیظ دیه۳۹۲–۴– علت تغلیظ دیه:۴۰۲–۵– ماه های حرام که عبارت است از:۴۱۲–۵–۱– ماه های حرام کدام است؟۴۱۲–۵–۲– فلسفه ماه های حرام۴۲۲–۶– ماهیت دیه اضافی۴۲۲–۷– تغلیظ در دیه مورد مصالحه۴۳۲–۸– تغلیظ نسبت به دیه اعضاء۴۳۲–۹– برخی خصیصه های تغلیظ دیه و دیه۴۴۲–۱۰– دو مسیله در تغلیظ دیه۴۴۲–۱۱– روشهای تغلیظ دیه۴۵۲–۱۱–۱– تغلیظ دیه به اعتبار پرداخت کننده در قانون مجازات اسلامی۴۶۳–۱۱–۲– نحوه تغلیظ دیه از حیث وصف و سن شتران در قانون مجازات اسلامی۴۷۲–۱۱–۳– تغلیظ دیه با افزودن یک سوم در قانون مجازات اسلامی۴۸فصل سوم: موارد تغلیظ دیه۵۰۳–۱– دیه قتل در ماه های حرام۵۱۳–۲– دیه قتل در حرم۵۱۳–۲–۱– حکم قتل در حرم مکه۵۱۳–۲–۲– لزوم حفظ حرمت حرم۵۲۳–۲–۳– حکم قتل در حرم مدینه۵۳۳–۲–۴– حکم قتل در سایر مکان های مقدس۵۳۳–۳– دیه قتل در حال احرام۵۴۳ – | ||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
* مانیتورینگ | * مانیتورینگ | ||
* سیستم تصمیم یار هوشمند | * سیستم تصمیم یار هوشمند | ||
== مواد مرتبط == | |||
* [[ماده ۵۵۵ قانون مجازات اسلامی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۱۱ دسامبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۳:۳۷
 | |
| عنوان | تغلیظ دیه در حقوق ایران |
|---|---|
| رشته | حقوق جزا و جرم شناسی |
| دانشجو | صاحب فردایی مقدم |
| استاد راهنما | اسماعیل هادی تبار |
| استاد مشاور | ابراهیم قدسی |
| مقطع | کارشناسی ارشد |
| سال دفاع | ۱۳۹۶ |
| دانشگاه | دانشگاه مازندران |
تغلیظ دیه در حقوق ایران عنوان پایان نامه ای است که توسط صاحب فردایی مقدم، با راهنمایی اسماعیل هادی تبار و با مشاوره ابراهیم قدسی در سال ۱۳۹۶ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه مازندران دفاع گردید.
چکیده
دیه مطابق تعریف ارجح، مال واجبی است که به سبب جنایت بر نفس یا مادون نفسِ (اعضا) انسانِ آزاد به مجنی علیه یا اولیای او پرداخت می شود و در اثر وجود اسبابی تشدید می یابد و بر ارزش مالی آن افزوده می گردد. در میان جوامع قبل از اسلام دیه به تناسب جایگاه اجتماعی فرد مقتول و شرافت و نسبت خانوادگی او تغلیظ می شد. تغلیظ دیه ازجمله کیفیات مشددهِ عینی است و بدین صورت است که اگر صدمه و فوت دریکی از ماه های حرام و یا در محدوده حرم مکه واقع شود، یک سوم دیه بر میزان تعیین شده افزوده می گردد که از آن به تغلیظ دیه تعبیر می شود.در قانون مجازات اسلامی برای همه انواع قتل ها (عمد، شبه عمد و خطای محض) تغلیظ دیه در نظر گرفته شده است.با توجه به آنکه وقوع جنایت در میان انسان ها امری اجتناب ناپذیر بوده و در بسیاری از این حالات نیز دیه لازم می آید و نیز نظر به ارزش قابل توجه میزان دیه در غالب موارد و برای بیشتر افراد و مدنظر قرار دادن آنکه بسیاری از دعاوی مردم برسد مسایل مالی است و اینکه تغلیظ دیه و یا عدم آن تاثیر قابل توجهی در ارزش دیه دارد و مدنظر داشتن این موضوع که میان فقها و حقوقدانان اختلاف نظرهای جدی و تاثیرگذاری در بحث تغلیظ دیه وجود دارد و از امور مبتلابه مردم است، لذا در این پژوهش پس از بیان کلیات مربوط به دیات، بررسی تاریخچه آن و ماهیت دیه به شرح فلسفه دیه مبادرت می شود و در انتها سعی می شود بابیان نظرات حقوقدانان و فقها به بازکاوی و شرح ماده ۵۵۵ قانون مجازات اسلامی پرداخته شود تا معین گردد که آیا جمع اسباب موجب تغلیظ مضاعف دیه می شود؟ آیا تغلیظ دیه در قتل های غیرعمدی با اصول حقوقی سازگاری دارد؟ آیا تغلیظ دیه بر عاقله هم اعمال می شود؟ چنین سوالاتی اهم مباحثی است که در این پژوهش موردبررسی واقع شده است.
ساختار و فهرست پایان نامه
فهرست مطالب:عنوان صفحهمقدمه۱۱– بیان مساله:۱۲– پیشینه پژوهش:۳۳– سوال های پژوهش :۳۴– فرضیه های پژوهش:۴۵– حدود پژوهش:۴۶– اهداف پژوهش:۴۷– روش پژوهش:۴۸– ساماندهی پژوهش:۴فصل اول: کلیات۶۱–۱– مفهوم دیه:۷۱–۱–۱– تعریف لغوی و اصطلاحی دیه:۷۱–۱–۲– دیه در اصطلاح حقوقدانان:۹۱–۱–۳– تعریف فقهای امامیه از دیه:۱۰۱–۲– پیشینه دیات:۱۱۱–۲–۱– پیشینه دیات در سرزمین ها و آیین های مختلف۱۱۱–۲–۱–۱– دیه درمجموع قوانین حمورابی۱۱۱–۲–۱–۲– دیه در حقوق روم۱۳۱–۲–۱–۳– دیه در حقوق آنگلوساکسون۱۳۱–۲–۱–۴– دیه در قوانین ابتدایی۱۴۱–۲–۱–۵– دیه در دین یهود۱۴۱–۲–۱–۶– دیه در عصر جاهلیت۱۵۱–۲–۲– تاریخچه دیه قبل از اسلام۱۶۱–۲–۲–۱ مبنای خونخواهی پیش از اسلام:۱۷۱–۲–۲–۲– خونخواهی مسیله ای است اجتماعی یا شخصی و خصوصی؟۱۸۱–۲–۲–۳– دیه اختیاری پیش از اسلام۱۸۱–۲–۳– دیه در دین مبین اسلام۱۹۱–۲–۳–۱– سیر تحولات قانون دیه در ایران:۲۰۱–۳– ادله مشروعیت دیه و فلسفه آن۲۲۱–۳–۱– ادله مشروعیت دیه ۲۲۱–۳–۱–۱– قرآن۲۲۱–۳–۱–۲–سنت نبوی۲۳۱–۳–۱–۳–اجماع۲۳۱–۳–۲– فلسفه دیه۲۳۱–۴– ماهیت دیه۲۵۱–۴–۱– نظریه جبران خسارت بودن دیه۲۶۱–۴–۲– نظریه مجازات بودن دیه۲۷۱–۴–۳– نظریه تفکیک در ماهیت دیه۲۸۱–۴–۴– نظریه ماهیت دوگانه بودن دیه۲۹۱–۵– اسباب وجوب دیه:۲۹۱–۵–۱– قتل:۲۹۱–۵–۲– جرح۳۰۱–۶– تفاوت دیه و بیمه عمر۳۰۱–۷– تغییرناپذیری دیه۳۱فصل دوم: کیفیت تغلیظ دیه۳۲۲–۱– مفهوم تغلیظ دیه۳۳۲–۱–۱– معانی لغوی تغلیظ دیه:۳۳۲–۱–۲– تعریف اصطلاحی تغلیظ دیه۳۴۲–۱–۳– تغلیظ دیه در کلام فقها و حقوق موضوعه۳۵۲–۱–۴– تغلیظ دیه در فقه اهل سنت۳۶۲–۲– تاریخچه تغلیظ دیه۳۷۲–۳– منابع تغلیظ دیه۳۹۲–۴– علت تغلیظ دیه:۴۰۲–۵– ماه های حرام که عبارت است از:۴۱۲–۵–۱– ماه های حرام کدام است؟۴۱۲–۵–۲– فلسفه ماه های حرام۴۲۲–۶– ماهیت دیه اضافی۴۲۲–۷– تغلیظ در دیه مورد مصالحه۴۳۲–۸– تغلیظ نسبت به دیه اعضاء۴۳۲–۹– برخی خصیصه های تغلیظ دیه و دیه۴۴۲–۱۰– دو مسیله در تغلیظ دیه۴۴۲–۱۱– روشهای تغلیظ دیه۴۵۲–۱۱–۱– تغلیظ دیه به اعتبار پرداخت کننده در قانون مجازات اسلامی۴۶۳–۱۱–۲– نحوه تغلیظ دیه از حیث وصف و سن شتران در قانون مجازات اسلامی۴۷۲–۱۱–۳– تغلیظ دیه با افزودن یک سوم در قانون مجازات اسلامی۴۸فصل سوم: موارد تغلیظ دیه۵۰۳–۱– دیه قتل در ماه های حرام۵۱۳–۲– دیه قتل در حرم۵۱۳–۲–۱– حکم قتل در حرم مکه۵۱۳–۲–۲– لزوم حفظ حرمت حرم۵۲۳–۲–۳– حکم قتل در حرم مدینه۵۳۳–۲–۴– حکم قتل در سایر مکان های مقدس۵۳۳–۳– دیه قتل در حال احرام۵۴۳ –
– تغلیظ دیه هنگام فوت و صدمه در یک ماه۵۵۳ –
– تغلیظ در فاضل دیه۵۵۳ –
– تغلیظ دیه کافر۵۶۳ –
– تغلیظ دیه در قتل اقارب۵۷۳–۸– اجتماع دو سبب تغلیظ۵۷۳–۸–۱– طرفداران تغلیظ مضاعف۵۷۳–۸–۲– طرفداران عدم تغلیظ مضاعف۵۸۳–۸–۲– ۱– اصل برایت:۵۸۳–۸–۲– ۲– اصل قانونی بودن جرم و مجازات۵۹۳–۹– تغلیظ دیه و مسیولیت بیت المال۵۹۳–۱۰– اشکالات قابل طرح در مسیولیت پرداخت دیه مغلظه از سوی بیت المال ۶۰۳–۱۰–۱– استثنا بر اصل شخصی بودن مجازات ۶۰۳–۱۰–۲– پایمال نشدن خون مسلمان۶۱۳–۱۰–۳– لزوم احتیاط در هزینه کردن بیت المال۶۲۳–۱۱– تغلیظ دیه و مسیولیت عاقله۶۲۳–۱۲– صلاحیت محلی در مورد جرم واقع شده در مکه۶۳۳–۱۳–تغلیظ دیه به اعتبار نوع قتل۶۴۳–۱۳–۱– تغلیظ دیه در قتل عمد۶۴۳–۱۳–۱–۱– تغلیظ دیه در قتل عمد از دیدگاه فقهی۶۴۳–۱۳–۱–۲– تغلیظ دیه در قتل عمد ازنظر حقوقی۶۵۳–۱۳–۱–۳– آیا تغلیظ در قتل عمد مخالف اصول مسلم حقوق جزاست؟۶۵۳–۱۳–۲– تغلیظ دیه در قتل شبه عمد ۶۶۳–۱۳–۲–۱– تغلیظ دیه در قتل شبه عمد از دیدگاه فقهی۶۶۳–۱۳–۲–۲– تغلیظ دیه در قتل شبه عمد ازنظر حقوقی۶۷۳–۱۳–۲–۳– آیا تغلیظ در قتل غیر عمد مخالف اصول مسلم حقوق جزاست؟۶۷۳–۱۳–۳– تغلیظ دیه در قتل خطای محض۶۸۳–۱۴– نوآوری های تغلیظ دیه در قانون مجازات اسلامی جدید۶۸نتیجه گیری:۷۰منابع:۷۳
کلیدواژه ها
- کیفرخواست جنایی
- قتل عمد
- متهم
- مانیتورینگ
- سیستم تصمیم یار هوشمند