مبانی فقهی و حقوقی حق فرزندآوری زوجین: تفاوت میان نسخه‌ها
(صفحه‌ای تازه حاوی «'''''مبانی فقهی و حقوقی حق فرزندآوری زوجین''''' نام کتابی است، تالیف داود بصارتی که به همت انتشارات مجد به چاپ رسیده است. == محتوای کتاب == این کتاب در سه فصل کلی تدوین گردیده است: فصل اول: مفاهیم و کلیات فصل دوم: مبانی فقهی و حقوقی فرزندآوری فصل...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
'''''مبانی فقهی و حقوقی حق فرزندآوری زوجین''''' نام کتابی است، | '''''مبانی فقهی و حقوقی حق فرزندآوری زوجین''''' نام کتابی است، تألیف [[داود بصارتی]] که توسط [[انتشارات مجد]] به چاپ رسیده‌است.<ref>بصارتی، داود، مبانی فقهی و حقوقی حق فرزندآوری زوجین، ص4</ref> | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب|تصویر=پرونده:مبانی فقهی و حقوقی حق فرزندآوری زوجین.png|اندازه تصویر=200px|نویسنده=[[داود بصارتی]]|ناشر=[[انتشارات مجد]]|محل ناشر فارسی=تهران|زبان=فارسی|کشور=ایران|نخستین چاپ=1398|آخرین چاپ=1400|تاریخ_نشر=1400|موضوع=[[جمعیت]]، [[فرزندآوری]]، [[تنظیم خانواده]]|تعداد_صفحات=155}} | |||
== محتوای کتاب == | == محتوای کتاب == | ||
این کتاب در سه فصل کلی تدوین | این کتاب در سه فصل کلی تدوین گردیده‌است: | ||
فصل سوم: آثار و احکام فقهی حقوقی فرزندآوری | # فصل اول: مفاهیم و کلیات | ||
# فصل دوم: مبانی فقهی و حقوقی فرزندآوری | |||
# فصل سوم: آثار و احکام فقهی حقوقی فرزندآوری | |||
== بخشی از کتاب == | == بخشی از مقدمه کتاب == | ||
نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب اینطور می نویسد:<blockquote>«اصل فرزنددار شدن از اهداف زناشویی و از کارکردهای زیستی خانواده است که بقای نسل بشر و جوامع را تضمین می‌کند. فرزندآوری با توجه به میل ذاتی و فطری انسان برای جاودانگی و بقاء مطلوب انسان است؛ زیرا فرزند دنباله و اثر والدین خود می‌باشد. در دین حیات بخش اسلام به این مسئله توجه جدی شده‌است و از نظر این دین اگر کسی بمیرد، در حالی که فرزندی از خود بجای گذاشته باشد، مثل این است که نمرده‌است. | |||
علیرغم | علیرغم مطلوبیت، طبیعی و فطری بودن حق فرزندآوری، ممکن است بین زوجین اختلاف ایجاد شده، یکی از آنها یا هر دو از ایقای وظایف خود در راستای فرزندآوری امتناع کند؛ مثلاً مرد برخلاف میل زن، به داشتن بچه، اعلام کند که بچه نمی‌خواهد؛ در این صورت که زن مایل بچه دارشدن است، اما مرد حاضر به همکاری نیست، آیا زن می‌تواند برای نیل به مطلوب خود؛ مرد را به این کار ملزم کند؟ در صورت امتناع مرد آیا قواعد فقهی و حقوقی از ذی حق حمایت می‌کند؟ پاسخ به این پرسش‌ها منوط به اثبات حق استیلاد برای زوج یا زوجه است. اگر زوجه حقی به نام استیلاد داشته باشد، می‌تواند در راستای استیفای حق خود، طرف مقابل (شوهر) را ملزم کند و قانون گذار نیز از وی حمایت خواهد کرد. همین روند درباره مرد نیز مطرح است.»<ref>بصارتی، داود، مبانی فقهی و حقوقی حق فرزندآوری زوجین، ص11</ref></blockquote> | ||
== منابع == | == منابع == | ||
<references />{{پانویس}} | |||
[[رده:کتاب های حقوقی]] | |||
[[رده:کتاب های حقوق خانواده]] | |||
[[رده:حق فرزندآوری]] | |||
[[رده:حقوق زوجین]] | |||
[[رده:حق استیلاد]] | |||
[[رده:کتاب های داود بصارتی]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۳۲
مبانی فقهی و حقوقی حق فرزندآوری زوجین نام کتابی است، تألیف داود بصارتی که توسط انتشارات مجد به چاپ رسیده‌است.[۱]
 | |
| نویسنده(ها) | داود بصارتی |
|---|---|
| کشور | ایران مکان ناشر فارسی: تهران |
| زبان | فارسی |
| موضوع(ها) | جمعیت، فرزندآوری، تنظیم خانواده |
| ناشر | انتشارات مجد |
تاریخ نشر | 1400 |
| شمار صفحات | 155 |
محتوای کتاب
این کتاب در سه فصل کلی تدوین گردیده‌است:
- فصل اول: مفاهیم و کلیات
- فصل دوم: مبانی فقهی و حقوقی فرزندآوری
- فصل سوم: آثار و احکام فقهی حقوقی فرزندآوری
بخشی از مقدمه کتاب
نویسنده در بخشی از مقدمه کتاب اینطور می نویسد:
«اصل فرزنددار شدن از اهداف زناشویی و از کارکردهای زیستی خانواده است که بقای نسل بشر و جوامع را تضمین می‌کند. فرزندآوری با توجه به میل ذاتی و فطری انسان برای جاودانگی و بقاء مطلوب انسان است؛ زیرا فرزند دنباله و اثر والدین خود می‌باشد. در دین حیات بخش اسلام به این مسئله توجه جدی شده‌است و از نظر این دین اگر کسی بمیرد، در حالی که فرزندی از خود بجای گذاشته باشد، مثل این است که نمرده‌است. علیرغم مطلوبیت، طبیعی و فطری بودن حق فرزندآوری، ممکن است بین زوجین اختلاف ایجاد شده، یکی از آنها یا هر دو از ایقای وظایف خود در راستای فرزندآوری امتناع کند؛ مثلاً مرد برخلاف میل زن، به داشتن بچه، اعلام کند که بچه نمی‌خواهد؛ در این صورت که زن مایل بچه دارشدن است، اما مرد حاضر به همکاری نیست، آیا زن می‌تواند برای نیل به مطلوب خود؛ مرد را به این کار ملزم کند؟ در صورت امتناع مرد آیا قواعد فقهی و حقوقی از ذی حق حمایت می‌کند؟ پاسخ به این پرسش‌ها منوط به اثبات حق استیلاد برای زوج یا زوجه است. اگر زوجه حقی به نام استیلاد داشته باشد، می‌تواند در راستای استیفای حق خود، طرف مقابل (شوهر) را ملزم کند و قانون گذار نیز از وی حمایت خواهد کرد. همین روند درباره مرد نیز مطرح است.»[۲]