مکتب تاریخی حقوق: تفاوت میان نسخهها
(صفحهای تازه حاوی «'''مکتب تاریخی حقوق''' نام مقاله ای از علی اسلامی پناه است که در شماره دوم (فروردین ۱۳۹۸) فصلنامه علمی دانشنامه های حقوقی منتشر شده است. == چکیده == حقوق مجموعهای از قواعد اجتماعی الزامآور است. در فلسفة حقوق، این...» ایجاد کرد) |
(+ 5 categories using HotCat) |
||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
* مقدمه علم حقوق | * مقدمه علم حقوق | ||
* فلسفه حقوق | * فلسفه حقوق | ||
[[رده:مقالات منتشر شده در سال 1398]] | |||
[[رده:مقالات شماره دوم فصلنامه علمی دانشنامه های حقوقی]] | |||
[[رده:مقالات علی اسلامی پناه]] | |||
[[رده:مقالات حقوق عمومی]] | |||
[[رده:مکتب تاریخ حقوق]] |
نسخهٔ کنونی تا ۲۶ فوریهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۸:۱۳
مکتب تاریخی حقوق نام مقاله ای از علی اسلامی پناه است که در شماره دوم (فروردین ۱۳۹۸) فصلنامه علمی دانشنامه های حقوقی منتشر شده است.
چکیده
حقوق مجموعهای از قواعد اجتماعی الزامآور است. در فلسفة حقوق، این پرسش مهم مطرح است که راز اطاعت انسانها از قواعد حقوقی چیست و نیروی الزامآور قواعد حقوقی از کجا سرچشمه میگیرد؟ در پاسخ به این پرسش نظریات گوناگونی ارائه شده است. یکی از نظریات مهم در این زمینه نظریة تاریخی حقوق است که توسط مکتبی به همین نام عرضه شده است. این مکتب که در قرن هیجدهم میلادی در کشور آلمان ظهور کرد واکنشی در برابر اعتقاد به سلطة بلامنازع عقل در مکتب حقوق طبیعی و حکومت بیچون و چرای دولت در مکتب حقوق موضوعه بود. طبق تعالیم این مکتب علت الزامآور بودن قواعد حقوقی وضع این قواعد از طریق عرف جامعه است. قواعد حقوقی قواعدی هستند که به صورت تدریجی در جامعه شکل گرفته و از سوی همة مردم مورد پذیرش قرار گرفته است. حقوق بازتاب وجدان عمومی یا همان «روح ملت» است. منظور از ملت مجموعه مردمی هستند که در اعصار پیاپی در یک جامعة معین زیستهاند. طبق این نظریه، چون قواعد حقوقی توسط مردم یک سرزمین معین وضع شده و نسلهای پیاپی بر آن مهر تأیید زدهاند، مردم آن سرزمین با وفاداری کامل، به این قوانین پای بند هستند و از آنها اطاعت میکنند. این مکتب مورد استقبال گسترده واقع نشد. خورشید اقبال این مکتب زودتر از حد انتظار غروب کرد. در این نوشتار اصول، مزایا، معایب و زوال این مکتب مورد مطالعه قرار گرفته است.
کلیدواژه ها
- مبنای حقوق
- مکاتب حقوقی
- مکتب تاریخی حقوق
- مقدمه علم حقوق
- فلسفه حقوق