سرشت بومی‌سازی: درآمدی بر مفهوم بومی‌سازی جرم‌شناسی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
سرشت بومی‌سازی: درآمدی بر مفهوم بومی‌سازی جرم‌شناسی '''نام مقاله ای از [[علی نجفی توانا]] و [[مهران سهرابی اسمرود]] که در شماره بیست و یک (تابستان1400) [[نشریه آموزه های حقوق کیفری]] منتشر شده است. | '''سرشت بومی‌سازی: درآمدی بر مفهوم بومی‌سازی جرم‌شناسی''' نام مقاله ای از [[علی نجفی توانا]] و [[مهران سهرابی اسمرود]] که در شماره بیست و یک (تابستان1400) [[نشریه آموزه های حقوق کیفری]] منتشر شده است. | ||
== چکیده == | == چکیده == | ||
| خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== مواد مرتبط == | == مواد مرتبط == | ||
* [[قانون برنامه چهارم توسعه اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی]] | |||
[[رده:مقالات منتشر شده در سال 1400]] | [[رده:مقالات منتشر شده در سال 1400]] | ||
[[رده:مقالات نشریه آموزه های حقوق کیفری]] | [[رده:مقالات نشریه آموزه های حقوق کیفری]] | ||
نسخهٔ ۱۱ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۴۶
سرشت بومی‌سازی: درآمدی بر مفهوم بومی‌سازی جرم‌شناسی نام مقاله ای از علی نجفی توانا و مهران سهرابی اسمرود که در شماره بیست و یک (تابستان1400) نشریه آموزه های حقوق کیفری منتشر شده است.
چکیده
پرسش از سرشت بومی‌سازی و زوایای آن، به پرسش از چیستی علم مرتبط است که همواره مورد توجه تاریخ و فلسفۀ علم بوده و واکاوی ابعاد آن، مستلزم جریان‌شناسی تاریخی مطالعات پسااستعماری و نقش آن در شکل‌گیری، تثبیت و استمرار گفتمان بومی‌سازی است. برای ارائه مفهومی دقیق از بومی‌سازی جرم‌شناسی و سرشت‌شناسی آن، از روش پژوهش توصیفی ـ تحلیلی و رویکرد انتقادی استفاده شده است. یافته‌های حاصل از واکاوی تحلیلی مطالعه نشان می‌دهد که از یک‌سو، بومی‌سازی جرم‌شناسی، فرایند درونی‌سازی کنترل جرم با عقل ایرانی است و از سوی دیگر، سیاست و خط‌مشی علمی با هدف تولید ادبیات نظریه‌های بومی جرم‌شناختی و جذب گزینشی و انتقادی نظریه‌های جرم‌شناختی غربی، با هدف کارآمدسازی آن‌ها برای کنترل جرم
محسوب می‌شود. بنابراین نتایج تحلیلی نوشتار حاضر حاکی از آن است
که در بستر اجتماعی ایران، شکاف معناداری میان نظام معرفت‌شناختی و هستی‌شناختی جرم‌شناسی معاصر ایرانی با شاخص‌ها و مؤلفه‌های جرم‌شناسی بومی وجود دارد.
کلید واژه ها
- بومی‌سازی
- جرم‌شناسی
- فلسفه علم
- جامعه‌شناسی علم
- مطالعات پسااستعماری و بستر اجتماعی