حقوق اشراقی لئون پترازیسکی؛ تأملی بر گذار از عقل و طبیعت اشیا به اشراق تجربی چون مبنای اعتبار حقوق: تفاوت میان نسخهها
(وارد کردن عنوان مقاله، نویسنده و نشریه آن، چکیده، کلیدواژهها و اصطلاحات تخصصی. به خاطر موضوع فلسفی مقاله، مواد قانونی مرتبطی یافت نشد.) |
(+ 10 categories using HotCat) |
||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
== اصطلاحات تخصصی == | == اصطلاحات تخصصی == | ||
[[حقوق طبيعي]] | [[حقوق طبيعي]] | ||
[[دینامیک]] | |||
[[متافیزیک]] | |||
[[پوزیتيویسم]] | [[پوزیتيویسم]] | ||
خط ۳۲: | خط ۳۶: | ||
[[ایدهآليسم]] | [[ایدهآليسم]] | ||
[[سوبژكتيویسم دیناميك]] | [[سوبژكتيویسم دیناميك|سوبژكتيویسم]] | ||
[[اندیشة رسيوناليستي]] | [[اندیشة رسيوناليستي]] | ||
خط ۴۲: | خط ۴۶: | ||
[[ذهنگرایی]] | [[ذهنگرایی]] | ||
[[روش منطق آكسيوماتيك]] | [[روش منطق آكسيوماتيك|آكسيوماتيك]] | ||
[[روش منطق نرماتیویسم|نرماتیویسم]] | |||
[[ | [[رده:مقالات منتشر شده در سال 1401]] | ||
[[رده:مقالات حقوق عمومی]] | |||
[[رده:مقالات فصلنامه علمی پژوهش حقوق عمومی]] | |||
[[رده:مقالات شماره هفتاوششم فصلنامه علمی پژوهش حقوق عمومی]] | |||
[[رده:حقوق اشراقی]] | |||
[[رده:لئون پترازیسکی]] | |||
[[رده:مبنای اعتبار حقوق]] | |||
[[رده:حقوق موضوعه]] | |||
[[رده:طبیعت اشیا]] | |||
[[رده:حقوق طبیعی]] |
نسخهٔ ۲۲ ژانویهٔ ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۱۹
حقوق اشراقی لئون پترازیسکی؛ تأملی بر گذار از عقل و طبیعت اشیا به اشراق تجربی چون مبنای اعتبار حقوق نام مقالهای از مهدی شهابی است که در دوره 24 شماره 76 فصلنامه علمی پژوهش حقوق عمومی منتشر شده است.
چکیده
تاریخ تحوّل اندیشة حقوقی، حکایت از روند پرتلاطمی دارد که تعامل میان متافیزیک و واقعیت طی کرده است. در این میان مفاهیمی چون حق و عدالت و بطور کلی اندیشة حقوق طبیعی که بناست معیار سنجش امر درست در ساختار حقوقی باشند، وضعیت پیچیدهتری دارند. اندیشة حقوق اشراقی پترازیسکی را باید چارچوبی نو برای تعامل پیشگفته دانست؛ چراکه اندیشة حقوق طبیعی مدرن مبتنی بر حاکمیت متافیزیک بر واقعیت است و حقوق طبیعی کلاسیک نیز متافیزیکی ایستا را جستجو میکند تا زمینة تعامل آن را با واقعیت فراهم آورد، از همینرو پذیرفتنی نیستند. پترازیسکی به دنبال متافیزیکی دینامیک است و آنرا در سوبژکتیویسمی دینامیک مییابد. اشراق فردی، بیان دیگری از این نوع سوبژکتیویسم است که حقی اشراقی و عدالتی اشراقی را نتیجه میدهد. اما پرسش این است که آیا این نوع متافیزیک میتواند بنیان امر درست و البته برتر و چارچوب تکاملی حقوق باشد؟ واقعیت این است که پترازیسکی، چنین بنیانی را باور ندارد و نمیتوان تعامل متافیزیک او با واقعیت را در چارچوب ایدهآلیسم دانست.
کلیدواژهها
- حقوق اشراقی
- لئون پترازیسکی
- حقوق موضوعه
- متافیزیک
- دینامیک
- حقوق طبیعی