اعدام از منظر جرم شناسی

از ویکی حقوق
نسخهٔ تاریخ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۵:۱۹ توسط Itbot (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات پایان نامه|عنوان=اعدام از منظر جرم شناسی|رشته تحصیلی=حقوق جزا و جرم شناسی|دانشجو=فایقه مهرورزیوسف|استاد راهنمای اول=عباس نظیفی|استاد مشاور اول=علی اصغر اصغرنژاد فرید|مقطع تحصیلی=کارشناسی ارشد|سال دفاع=۱۳۸۸|دانشگاه=دانشگاه پیام...» ایجاد کرد)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
پرش به ناوبری پرش به جستجو
اعدام از منظر جرم شناسی
عنواناعدام از منظر جرم شناسی
رشتهحقوق جزا و جرم شناسی
دانشجوفایقه مهرورزیوسف
استاد راهنماعباس نظیفی
استاد مشاورعلی اصغر اصغرنژاد فرید
مقطعکارشناسی ارشد
سال دفاع۱۳۸۸
دانشگاهدانشگاه پیام نور استان تهران



اعدام از منظر جرم شناسی عنوان پایان نامه ای است که توسط فایقه مهرورزیوسف، با راهنمایی عباس نظیفی و با مشاوره علی اصغر اصغرنژاد فرید در سال ۱۳۸۸ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه پیام نور استان تهران دفاع گردید.

چکیده

مجازات اعدام از ضمانت اجراییات اجتماعی است که از قدیم الا یام در تمام جوامع و تمدنها وجود داشته و قربانیان بسیاری گرفته است. از قانون شش هزار ساله حمورابی گرفته تا قوانین جدید شاهد اعمال این کیفر در برا بر برخی از جرایم و افعال می باشیم. در حقوق کیفری اسلام نیز قصاص نفس یا اعدام شدیدترین نوع مجازات محسوب می شود. با وجود اینکه امروزه این مجازات در بسیاری از کشورها به طور کامل لغو گردیده است و بسیاری از اسنادو معاهدات بین المللی اعمال آن را نقض حقوق بشر می پندارند ولی هنوز هم کشورهایی هستند که یا به دلیل سیاسی و یا مذهبی و غیره، این مجازات را در قوانین خود حفظ کرده اند. علیرغم مجادلات و مباحثات موافقان و مخالفان در رد، یا تا یید اعدام، باید این واقعیت را پذیرفت که دلایل هیچ کدام از دو طرف قاطع نمی باشد و اکثر دلایل مخالفان اعدام، آرمانی و غیرمنطبق با واقعیات جامعه بوده و مطابق اوضاع و احوالی است که فقط در مدینه فاضله دست یافتنی است. به طور قاطع نمی توان بر این اعتقاد بود که مجازات مرگ، در همه جا کیفری غیر مفید یا عادلانه میباشد،اما راه حل عملی که در این زمینه مفید و شایسته به نظر میرسد این است که برای حفظ حق حیات اشخاص و رعایت ارزش ذاتی آنها حداقل در برخی از جرایم نظرات مخالفان را بر موافقان ترجیح داده و تا حد امکان اعمال آن در قوانین کاسته و اجرای آن را محدود به برخی از جرایم بسیار شدید و زیانبار بنماییم،مخصوصا با توجه به اینکه در دنیای معاصر دیگر هدف از مجازات سزادهی و مکافات نبوده بلکه هدف اصلاح و تربیت مجرم و اعاده وی به زندگی عادی می باشدو اشتراک دیدگاه د رخصوص اعدام از منظر اسلام و جرم شنا سان نیز همین هدف می باشدو به همین دلیل در اسلام راه توبه قرار داده شده است .جرمشنا سان در بحث قصاص که حق الناس است و اعمال مجازات به خواست ولی دم به عمل می آید در وهله اول حق را به صاحبان آن داده و حق اعمال آنرا برای صاحبانش محفوظ میدانندو اگر در قوانین مجازات اعدام پیش بینی شده باشد نیز قایل به اجرا هستند ولی اعتقادشان بر این است که اعدام صرفا برای انتقام جامعه تلقی می گردد و تاثیری بر شخصیت مجرم ندارد چرا که دیگر زنده نیست. جرم شناسان بر این باورند که باید به موقعیت مجرم پی ببرند، به تربیت و رشد او بپردازندچنا نچه مجرم اصلاح پذیر نبود حکم اعدام در مورد وی اجرا گردد.

کلیدواژه ها

  • اعدام
  • مجازات های جزایی
  • جرم شناسی
  • پیشگیری از بزهکاری
  • حقوق بشر
  • حقوق بین الملل
  • نظام حقوقی
  • فقه
  • کیفر
  • اعدام /جرم شناسی