پلورالیسم دینی و دموکراسی در حکومت جهانی امام عصر
 | |
| عنوان | پلورالیسم دینی و دموکراسی در حکومت جهانی امام عصر |
|---|---|
| رشته | حقوق بین الملل |
| دانشجو | نرجس حمیدی |
| استاد راهنما | علیرضا ظاهری |
| استاد مشاور | فایزه عظیم زاده اردبیلی |
| مقطع | کارشناسی ارشد |
| سال دفاع | ۱۳۹۳ |
| دانشگاه | دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی |
پلورالیسم دینی و دموکراسی در حکومت جهانی امام عصر عنوان پایان نامه ای است که توسط نرجس حمیدی، با راهنمایی علیرضا ظاهری و با مشاوره فایزه عظیم زاده اردبیلی در سال ۱۳۹۳ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی واحد تهران مرکزی دفاع گردید.
چکیده
تحقیق حاضر، چنانچه از عنوان آن برمی آید، درصدد بررسی آزادی مذهبی در زمان حکومت امام عصر(عج) می باشد. با رسوخ روزافزون پست مدرنیته در سرتاسر زندگی انسان ها، تکثرگرایی دینی که از نتایج پست مدرنیسم می باشد، به عنوان یکی از اساسی ترین ارکان ملل متمدن شناخته شده است. نتایج بیانگر این مهم است که برخلاف تقریر حقوق بشر از آزادی مذهب که پلورالیسم دینی را از ارکان اساسی جوامع مردم سالار و بهرمند از آزادی می داند، این شاخصه از ویژگی های حکومت آزاد مهدوی نخواهد بود. ظهور امام مراحلی دارد که بنظر می رسد در طی این مراحل گرایش انسان ها به اسلام بیشتر می شود و در نهایت عده اندکی از اهل کتاب باقی می مانند، که با رفتار مسالمت آمیز و مدارای اسلامی با آن ها برخورد خواهد شد. عواملی از قبیل حضور حضرت عیسی(ع)، عدالت مهدوی، ویژگی های شخصیتی امام و... زمینه های تمایلات قلبی آن ها به اسلام را فراهم می آورد. در آن روز یگانه دین جهانی، اسلام خواهد بود، اما این به معنای عدم حضور پیروان سایر ادیان الهی ، بالاخص در ابتدای حکومت ایشان، نمی باشد. بنابراین تفاوت های اساسی میان قرایت حقوق بشری و قرایت اسلام از آزادی مذهب وجود دارد که ناشی از وجود دو دیدگاه مختلف امانیستی و الهی است. در نگاه اسناد بین المللی دین داری و بی دینی برابر هم و از مصادیق آزادی مذهب برشمرده شده اند. درحالی که در حکومت امام مهدی(ع) آزادی مذهبی حقیقی با منشا الهی و مطابق با فطرت پاک بشری جاری و ساری خواهد بود، انشاءالله.
ساختار و فهرست پایان نامه
چکیده ۱
مقدمه ۲
کلیات ۳
۱–۱ بیان مساله ۳
۱–۲ اهمیت تحقیق ۳
۱–۳ سوالات تحقیق ۳
۱–۴ فرضیه ها ۴
۱–۵ تعریف واژگان ۴
۱–۶ محدودیت ها ۴
پیشینه تحقیق ۴
شیوه تحقیق ۴
سازماندهی تحقیق ۵
بخش نخست: پلورالیسم دینی، دموکراسی و آزادی مذهب ۶
فصل نخست: پلورالیسم دینی ۷
مبحث نخست: پلورالیسم دینی و چیستی آن ۷
گفتار نخست: مبنای پلورالیسم ۷
بند نخست: ابعاد مختلف پلورالیسم دینی از دیدگاه جان هیک ۸
بند دوم: کاربدها و معانی مختلف پلورالیسم دینی ۹
گفتار دوم: پیشینه پلورالیسم ۱۳
گفتار سوم: رواج پلورالیسم دینی در دهه های اخیر ۱۴
گفتار چهارم: دیدگاه های مختلف نسبت به حقانیت ادیان ۱۶
بند نخست: کثرت گرایی دینی ۱۶
بند دوم: انحصارگرایی دینی ۱۷
بند سوم: شمول گرایی دینی ۱۷
مبحث دوم: ادله کثرت گرایان(مبانی پلورالیسم دینی) ۱۸
گفتار نخست: تفکیک میان بود از نمود ۱۸
گفتار دوم: فروکاستن دین به تجربه دینی ۱۹
گفتار سوم: تفکیک میان گوهر دین و صدف دین ۲۰
گفتار چهارم: صفت هادی خداوند ۲۲
مبحث سوم: پلورالیسم و اسلام ۲۴
گفتار نخست: بررسی دیدگاه های مختلف نسبت به حقانیت ادیان از نگاه اسلام ۲۴
گفتار دوم: ادله درون دینی انحصار حقانیت در اسلام ۲۵
گفتار سوم: پلورالیسم دینی در اسلام ۲۶
گفتار چهارم: پلورالیسم دینی و همزیستی مسالمت آمیز مطرح شده در اسلام ۲۷
گفتار پنجم: پلورالیسم دینی در اسناد بین المللی
فصل دوم: دموکراسی و آزادی مذهب ۳۰
مبحث نخست: تعریف آزادی ۳۰
مبحث دوم: دموکراسی و آزادی مذهبی در اسلام ۳۴
مبحث سوم: مقایسه آزادی مذهب از دیدگاه اسلام و غرب ۴۲
مبحث چهارم: آزادی مذهب از دیدگاه اسناد بین المللی ۴۴
بخش دوم: وضعیت دین در عصر ظهور ۴۹
فصل نخست:ظهور صغری ۵۰
فصل دوم: ظهور(خروج) ۵۱
فصل سوم: درگیری با غربی ها ۵۶
فصل چهارم: تثبیت حکومت ۶۱
نتیجه گیری ۷۲
فهرست منابع ۷۳
کلیدواژه ها
- دموکراسی
- حکومت جهانی
- محمدبن حسن (عج)، امام دوازدهم
- کثرت باوری
- مردم سالاری
- دین
- آزادی