حقوق مالکیت فکری: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۲۳۹: خط ۲۳۹:
موافقان، همچنین با استناد به دلیل [[بنای عقلا]] گفته‌اند که باتوجه به رواج این رویه (پذیرش حقوق معنوی) در میان اقوام و ملل مختلف و از آن‌ رو که شارع (که از آینده آگاه بوده) نارضایتی خود را از این سیره اعلام نکرده، باید آن را مقبول و معتبر به‌شمار آورد.
موافقان، همچنین با استناد به دلیل [[بنای عقلا]] گفته‌اند که باتوجه به رواج این رویه (پذیرش حقوق معنوی) در میان اقوام و ملل مختلف و از آن‌ رو که شارع (که از آینده آگاه بوده) نارضایتی خود را از این سیره اعلام نکرده، باید آن را مقبول و معتبر به‌شمار آورد.


فقهای امامی علاوه بر این به مستنداتی دیگر، مانند اقتضای عناوین ثانویه، پذیرش آن از باب احکام حکومتی، ارتکاز عقلایی، نظریه منطقةالفراغ (که محمدباقر صدر مطرح کرده است) و شمول اختیارات [[ولی فقیه]] استدلال کرده‌اند.
فقهای امامی علاوه بر این به مستنداتی دیگر، مانند اقتضای عناوین ثانویه، پذیرش آن از باب [[حکم حکومتی|احکام حکومتی]]، ارتکاز عقلایی، نظریه منطقةالفراغ (که محمدباقر صدر مطرح کرده است) و شمول اختیارات [[ولی فقیه]] استدلال کرده‌اند.


==== رای مجمع فقه اسلامی ====
==== رای مجمع فقه اسلامی ====
مجمع فقه اسلامی وابسته به سازمان کنفرانس اسلامی در اجلاسیه ۱۹۸۸/۱۳۶۷ش خود، پس از بحث و بررسی دیدگاه‌های اعضا و کارشناسان، حقوق معنوی را حقوقی عرفی و از نظر شرعی معتبر دانست و هرگونه تجاوز به آن را ممنوع کرد.
[[مجمع فقه اسلامی]] وابسته به [[سازمان کنفرانس اسلامی]] در اجلاسیه ۱۹۸۸/۱۳۶۷ش خود، پس از بحث و بررسی دیدگاه‌های اعضا و کارشناسان، [[حقوق معنوی]] را [[حقوقی عرفی]] و از نظر شرعی معتبر دانست و هرگونه تجاوز به آن را ممنوع کرد.


=== ادله مخالفان حقوق مالکیت فکری ===
=== ادله مخالفان حقوق مالکیت فکری ===
۳٬۴۹۵

ویرایش