بررسی تطبیقی ساب النبی در قانون مجازات 1392 با فقه امامیه و فقه عامه
 | |
| عنوان | بررسی تطبیقی ساب النبی در قانون مجازات ۱۳۹۲ با فقه امامیه و فقه عامه |
|---|---|
| رشته | مدیریت اصلاح و کیفرهای قضایی |
| دانشجو | عباسعلی هراتی صادق |
| استاد راهنما | محمدفاضل صدری |
| استاد مشاور | ابوالفضل دنکوب |
| مقطع | کارشناسی ارشد |
| سال دفاع | ۱۳۹۳ |
| دانشگاه | دانشگاه آزاد اسلامی واحد شاهرود |
بررسی تطبیقی ساب النبی در قانون مجازات ۱۳۹۲ با فقه امامیه و فقه عامه عنوان پایان نامه ای است که توسط عباسعلی هراتی صادق، با راهنمایی محمدفاضل صدری و با مشاوره ابوالفضل دنکوب در سال ۱۳۹۳ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی واحد شاهرود دفاع گردید.
چکیده
سب النبی (ص) یا ایمه (ع) نزد مسلمانان آنقدر قبیح و غیر قابل تحمل است که قانون مجازات اسلامی، خون سب کننده را هدر تلقی می کند . بنابراین برای آشنایی با احکام این جرم گریزی نمیتوان مراجعه به منابع شرعی و به خصوص روایات صادره از پیامبر (ص) و ایمه معصومین (ع) را نادیده گرفت. قانونگذار به تبعیت از منابع مزبور، مجازات اعدام را برای این جرم پیشبینی کرده است. ماده ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی که مستند قانون جرم موصوف می باشد دامنه این جرم را به مواردی همچون اهانت به هر یک از انبیاء، اهانت به ایمه طاهرین(ع) و اهانت به حضرت فاطمه (س) تسری داده است و این در حالی است که این موارد حتی در کتابهای فقهی نیز به درستی تعریف نشده است. فقهای امامیه دشنام به حضرت زهرا سلام الله علیها و ایمه اطهار علیهم السلام را موجب قتل دشنام دهنده می دانند و در صورتی که دشنام به خویشاوندان پیامبر(ص) دشنام به ایشان محسوب شود، در حکم سب النبی دانسته اند و در غیر این صورت دشنام دهنده را تعزیر میکنند. فقهای اهل سنت دشنام به برخی از اصحاب پیامبر (ص) را در حکم دشنام به پیامبر(ص) دانسته اند، اما فقهای امامیه دشنام به اصحاب مومن را تنها موجب تعزیر دشنام دهنده می دانند. علمای اهل سنت حکم به قتل دشنام دهنده به عایشه، همسر پیامبر(ص) داده اند، اما علمای امامیه دشنام به عایشه را موجب قتل، نمی دانند. بحث درباره احکام مختلف جرم سب النبی یکی از بحث های مغفول در حقوق جزای اسلام است و نیازمند تحقیق و پژوهش فراوان می باشد.
ساختار و فهرست پایان نامه
فهرست مطالب
عنوان صفحه
۱–چکیده ۱
۲– مقدمه ۲
۳–بیان مساله ۳
۴– اهمیت موضوع ۴
۵–اهداف تحقیق ۵
۶–سوالات تحقیق ۶
۷–فرضیه ها ۶
۸– روش تحقیق ۶
۹–پیشینه تحقیق ۶
فصل اول :مفاهیم و احکام مرتبط
مبحث اول : ساب النبی ۹
گفتار اول:معنا و مفهوم سب النبی ۹
بند اول: ساب النبی در لغت ۹
بند دوم: ساب النبی در قانون مجازات اسلامی ۹
بند سوم: ساب النبی در فقه امامیه و فقه عامه ۱۰
گفتار دوم :گستره سب النبی ۱۰
گفتار سوم :مفاهیم مشابه ۱۲
بند اول:لعن ۱۲
بند دوم :ارتداد ۱۴
بند سوم: توهین و اهانت ۱۵
گفتار چهارم :مقدسات ۱۷
گفتار پنجم :مقدسات اسلام ۲۱
فصل دوم :قلمرو و مفهوم توهین به مقدسات اسلام در حقوق کیفری ایران
مبحث اول :تاریخچه ۲۴
گفتار اول:پیشینه تاریخی اهانت به مقدسات ۲۴
گفتار دوم :تاریخچه توهین به مقدسات مسلمانان ۲۵
مبحث دوم : قلمرو مفهوم توهین به مقدسات ۲۷
گفتار اول : قلمرو توهین به مقدسات در نظام حقوقی اسلام ۲۷
بند اول :قلمرو توهین به مقدسات از دیدگاه مذهب شیعه ۲۷
بند دوم :قلمرو توهین به مقدسات از دیدگاه سایر مذاهب اسلامی ۳۰
گفتار دوم: مجازات توهین به مقدسات ۳۱
گفتار سوم: فلسفه جرم انگاری توهین به مقدسات ۳۶
گفتار چهارم: بررسی جرم اهانت به مقدسات اسلام ۳۹
بند اول:عنصر قانونی ۳۹
بند دوم :عصر معنوی ۴۰
فصل سوم : مبانی و ادله ساب النبی در فقه امامیه و عامه
مبحث اول: کتاب ۵۴
مبحث دوم : سنت ۶۱
الف : فعل معصوم (ع) ۶۱
ب – قول معصوم (ع) ۶۳
مبحث سوم: اجماع ۶۸
الف – بیان دعوی اجماع از سوی فقها ۶۹
ب – مروری بر آراء فقهاء ۷۱
مبحث چهارم: عقل ۸۴
فصل چهارم :بررسی جرم سب النبی در قانون مجازات اسلامی ۱۳۹۲
مبحث اول: قلمرو موضوعی ساب النبی در قانون مجازات اسلامی و رویه قضایی ۸۸
گفتار اول: قذف و دشنام دادن پیامبر و انبیاءالهی ۸۸
گفتاردوم: قذف و دشنام دادن ایمه معصومین ۸۹
بند اول:سب امامان معصوم ۸۹
بند دوم:سب حضرت فاطمه (ص) ۹۱
مبحث دوم:شرایط سقوط مسیولیت متهم به ساب النبی (ماده
ق م ا ) ۹۲
گفتار اول:سب از روی اکراه ۹۲
گفتار دوم:سب از روی غفلت ۹۵
گفتار سوم :سب از روی سهو ۹۵
گفتار چهارم:سب از روی مستی ۹۶
گفتار پنجم:سب در حالت غضب ۱۰۳
گفتار ششم :سب از روی سبق لسان ۱۰۴
گفتار هفتم :سب از روی نا آگاهی ۱۰۴
گفتار هشتم :سب به نقل از دیگری ۱۰۷
نتیجه گیری ۱۰۹
پیشنهادات ۱۱۳
منابع ۱۱۴
چکیده انگلیسی ۱۱۷
کلیدواژه ها
- قانون مجازات اسلامی
- حکم فقهی
- فقه جعفری
- قرآن
- سب
- محمد (ص)، پیامبر اسلام
- فاطمه زهرا (س)
- قانون
- حقوق اسلامی