تحلیل کرامت انسانی در حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران

عنوان	تحلیل کرامت انسانی در حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران
رشته	حقوق عمومی
دانشجو	محسن رضاییان
استاد راهنما	محمد کاظم عماد زاده
مقطع	کارشناسی ارشد
سال دفاع	۱۳۹۴
دانشگاه	دانشگاه آزاد اسلامی واحد مرودشت

تحلیل کرامت انسانی در حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران عنوان پایان نامه ای است که توسط محسن رضاییان، با راهنمایی محمد کاظم عماد زاده در سال ۱۳۹۴ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه آزاد اسلامی واحد مرودشت دفاع گردید.

چکیده

کرامت ذاتی انسان به آن نوع شرافت و حیثیتی گفته می شود که تمامی انسانها به جهت داشتن توانایی تعقل ، تفکر ، قدرت انتخاب و آزادی اراده و اختیار و وجهه و نفخه الهی ، به طور فطری و یکسان از آن برخوردارند . این نوع کرامت امری ذاتی و غیر قابل انفکاک از انسان بوده و بر خلاف آنچه که بعضی از فلاسفه و اندیشمندان معتقدند ، چیزی نیست که با ارتکاب جرم و جنایت علیه خود یا دیگران زایل شود . این اندیشه دارای پشتوانه های بسیار مهم عقلی و فلسفی است . پایه های اساسی این اندیشه را در مکتب حقوق فطری ، نظریه خود مختاری اخلاقی کانت و تیوری کرامت مبتنی بر وحی و مکتب اصالت فرد باید جستجو کرد . کرامت به این معنا ، که در مقابل کرامت اکتسابی است ، در نظام بین الملل حقوق بشر دارای آنچنان اهمیتی است که پایه و اساس حقوق و امتیازات و تکالیف انسانی شناخته می شود تا آنجا که حتی تحقق ارزشهای مثل عدالت ، آزادی و برابری بدون آن ممکن نیست . این کرامت در قلمرو حقوق اساسی از اهمیت خاص و فوق العاده ای برخوردار بوده و در قانون اساسی که بیان کننده حقوق اساسی ملت ایران و مادر قوانین می باشد . به عنوان یک اصل و قاعده مسلم در تنظیم آن فرض شده و دارای مولفه هایی از جمله عدالت ، آزادی ، برابری و .... است که در فرایند شکل گیری ، تفسیر و تغییر و اصلاح قواعد حقوق اساسی و جهانی شدن آن نقش اساسی دارد . کرامت ذاتی انسان در فرایند شکل گیری قوانین تا حدودی از مداخله فصولی و غیر ضروری و تبعیض آمیز جلوگیری نموده و در واقع با ارایه معیارها و ضوابطی مثل عدالت ، آزادی ، برابری و انصاف و منع رفتارها و مجازات های ظالمانه و غیر انسانی ، منع محاکمه و مجازات مضاعف ، شکنجه و آزادی و .... استفاده ابزاری از انسانها را محدود می نماید . هر چند در مجموع قوانین جمهوری اسلامی ایران بویژه قانون اساسی ، قانون مجازات اسلامی و قانون حقوق شهروندی و ....تضمین هایی جهت رعایت کرامت ذاتی انسان و لوازم و مقتضات آن در نظر گرفته شده است ولی در واقع دچار نوعی تضاد یا پارادوکس است .

ساختار و فهرست پایان نامه

فصل اول :۲( کلیات تحقیق )۲–۱۱–بیان مساله۳۱–۲– اهمیت و ضرورت تحقیق۵۱–۳–اهداف تحقیق۷۱–۴– پرسش های تحقیق۷۱–۵– فرضیه های تحقیق۷۱–۶– پیشینه تحقیق۸۱–۷–روش تحقیق۹۱–۷–۱– نوع روش تحقیق :۹۱–۷–۲– روش گردآوری اطلاعات :۹۱–۷–۳– ابزارهای گردآوری اطلاعات:۹۱–۷–۴– روش تجزیه و تحلیل اطلاعات :۹۱–۸– ساختار پایان نامه۹فصل دوم :۱۱مفهوم و مبانی کرامت انسانی۱۱۱– مفهوم کرامت انسانی۱۲۱–۱– تعریف لغوی کرامت انسانی۱۲۱–۲– تعریف اصطلاحی کرامت انسانی۱۳۲– منشا و مبدا کرامت انسانی۱۶۳– انواع کرامت انسانی۱۷۳–۱– کرامت ذاتی۱۷۳–۲– کرامت اکتسابی۲۰۴– مبانی کرامت انسانی۲۱۴–۱– مبانی نظری کرامت ذاتی انسان۲۱۴–۱–۱– نظریه ی خودمختاری اخلاقی کانت۲۲۴–۱–۲– نظریه کرامت مبتنی بر وحی۲۳۴–۱–۳– نظریه انسان گرا۲۵۴–۱–۴– نظریه حقوق فطری :۲۸۴–۱–۵– نظریه اصالت فرد ( فرد گرایی )۲۹۴–۲– مبانی عرفانی کرامت ذاتی انسان۳۰۴–۲–۱– آزادی ، اراده ، اختیار۳۰۴–۲–۲– قدرت تعقل و تفکر۳۱۴–۲–۳– داشتن جنبه خلیفه الهی۳۱۴–تاریخچه پیدایش و تکوین اندیشه کرامت انسانی۳۲فصل سوم :۳۴نقش کرامت انسانی در حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران۳۴۱– کرامت انسانی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران۳۵۱–۱– مقررات حمایتی قانون اساسی درباره ی موضوع کرامت انسانی۳۵۱–۱–۱– اتکای نظام جمهوری اسلامی ایران بر کرامت و ارزش والای انسان۳۵۱–۱–۲– آزادی و کرامت ابنا بشر به عنوان سر لوحه اهداف قانون اساسی۳۶۱–۱–۳– ممنوعیت استفاده ابزاری از زن و ایمان به کرامت والاتر او۳۶۱–۱–۴– تکلیف دولت در احترام به کرامت ذاتی انسان ها۳۷۱–۱–۵– احترام به حیثیت و کرامت انسانی در سایر اصول قانون اساسی۳۸۱–۱–۶– سایر مقررات حمایتی قانون اساسی ( حقوق فرهنگی ، سیاسی ، اجتماعی و )۳۸۱–۲– مقررات نفی کننده کرامت انسانی در قانون اساسی۴۰۱–۲–۱– مقررات ناظر بر تفاوت های حقوقی انسان ها به لحاظ عقیده و مذهب۴۰۱–۲–۲– مقررات ناظر بر تفاوت های حقوقی میان انسان ها به لحاظ جنسیت۴۲۲– کرامت انسانی در سایر قوانین جمهوری اسلامی ایران۴۴۲–۱– قانون آیین دادرسی کیفری و قانون حقوق شهروندی۴۵۲–۲– قانون مجازات اسلامی۴۶۲–۳– آیین نامه اجرایی سازمان زندانها و اقدامات تامینی تربیتی کشور۴۷۳–بحران تعارض در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران۴۸۳–۱– علل و عوامل پیدایش بحران تعارض۴۸۳–۱–۱– رویکردهای منتاقض در مورد کرامت انسانی۴۹۳–۱–۱–۱– رویکرد دینی کلاسیک و سنتی۴۹۳–۱–۱–۲– رویکرد روشنفکری دینی۵۲۳–۱–۱–۳– رویکرد حقوق بشر و سکولار۵۳۳–۱–۲– ناسازگاری احکام فقهی با یکدیگر۵۴۳–۲– دلایل حقوقی بحران تعارض۵۶۳–۳– راه حل های خروج از بحران تعارض۵۶فصل چهارم :۶۰آثار کرامت انسانی در حقوق اساسی جمهوری اسلامی ایران۶۰مقدمه:۶۰۱– دادرسی عادلانه۶۱۱–۱– تعریف دادرسی عادلانه۶۱۱–۲– اصول دادرسی عادلانه۶۲۱–۲–۱–حق داشتن وکیل:۶۲۱–۲–۲– اصل علنی بودن دادرسی :۶۴۱–۲–۳– اصل تفهیم اتهام به متهم:۶۵۱–۲–۴–اصل استقلال و بیطرفی دادگاه:۶۶۱–۲–۵–اصل تساوی افراد در برابر قانون و دادگاه۶۷۱–۲–۶– لزوم رسیدگی توسط قضاوت صالح و متخصص۶۸۱–۲–۷– ممنوعیت سلب خودسرانهی آزادی۶۸۲– ممنوعیت شکنجه و آزار۶۹۲–۱– تعریف شکنجه۷۰۲–۲– جایگاه شکنجه در فقه۷۰۲–۳– حکم شکنجه از منظر فقهی۷۱۲–۴ دلایل ممنوعیت وحرمت شکنجه۷۲۲–۵–ممنوعیت شکنجه در قوانین جمهوری اسلامی ایران۷۴۳–اصل برایت۷۵۳–۱– : اصل برایت در فقه امامیه۷۶۳–۲– اصل برایت در قانون اساسی۷۶۳–۳– اصل برایت در قانون آیین دادرسی کیفری۷۸۳–۳–۱– بررسی مواد قانونی دایر بر پذیرش اصل برایت۷۹۳–۳–۲– بررسی مواد قانونی دایر بر عدم پذیرش اصل برایت۸۰۳–۴– ضوابط قانونی اصل برایت۸۵۴– آزادی عقیده و مذهب۸۷۴–۱– تبیین مفاهیم آزادی ، عقیده و مذهب۸۷۴–۱–۱– آزادی :۸۷۴–۱–۲– عقیده :۸۷۴–۱–۳– مذهب :۸۷۴–۱–۴– آزادی عقیده :۸۸۴–۱–۵– آزادی مذهب :۸۸۴–۲– رابطه آزادی عقیده و مذهب با کرامت انسانی۸۸۴–۳– آزادی عقیده و مذهب در نظام حقوق بشر و حقوق ایران۸۹۴–۳–۱– آزادی عقیده و مذهب در نظام حقوق بشر۸۹۴–۳–۲– آزادی عقیده و مذهب در نظام حقوقی ایران۹۰فصل پنجم :۹۱( نتیجه گیری و پیشنهادات )۹۱۱– نتیجه گیری۹۲۲– پیشنهادات :۹۵منابع۹۷چکیده انگلیسی ۱۰۵

کلیدواژه ها

• کرامت انسانی
• کرامت ذاتی
• کرامت اکتسابی
• کرامت انسانی
• قانون اساسی
• جمهوری اسلامی ایران
• حقوق بشر