جایگاه الهیات سیاسی در حقوق اساسی ایران و امریکا

از ویکی حقوق
نسخهٔ تاریخ ‏۲۳ اکتبر ۲۰۲۴، ساعت ۱۴:۰۳ توسط Itbot (بحث | مشارکت‌ها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات پایان نامه|عنوان=جایگاه الهیات سیاسی در حقوق اساسی ایران و امریکا|رشته تحصیلی=حقوق عمومی|دانشجو=علیرضا غلامی نیا|استاد راهنمای اول=مهدی رضایی|استاد مشاور اول=محمد جواد غلامرضا کاشی|مقطع تحصیلی=کارشناسی ارشد|سال دفاع=۱۳۹۷|دانشگ...» ایجاد کرد)
(تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
پرش به ناوبری پرش به جستجو
جایگاه الهیات سیاسی در حقوق اساسی ایران و امریکا
عنوانجایگاه الهیات سیاسی در حقوق اساسی ایران و امریکا
رشتهحقوق عمومی
دانشجوعلیرضا غلامی نیا
استاد راهنمامهدی رضایی
استاد مشاورمحمد جواد غلامرضا کاشی
مقطعکارشناسی ارشد
سال دفاع۱۳۹۷
دانشگاهدانشگاه علامه طباطبایی



جایگاه الهیات سیاسی در حقوق اساسی ایران و امریکا عنوان پایان نامه ای است که توسط علیرضا غلامی نیا، با راهنمایی مهدی رضایی و با مشاوره محمد جواد غلامرضا کاشی در سال ۱۳۹۷ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه علامه طباطبایی دفاع گردید.

چکیده

الهیات سیاسی از ارتباط الهیات و مفاهیم آن با سیاست و جامعه سخن می گوید. این مطالعات، ادبیات گسترده ای را با رویکردها و رهیافت های گوناگون بوجود آورده و تلاش کرده تا برای فهم بهتر سیاست، از خوانشی الهیاتی بهره بگیرد. بدیهی است، در اجتماعاتی که باور دینی، نقش پر رنگی در مناسبات فردی و اجتماعی دارد، بازخوانی الهیات سیاسی اهمیت بیشتری می یابد.الهیات سیاسی لیبرالیسم با قرایت دییستی در نظام سیاسی حقوقی ایالات متحده امریکا نشان می دهد؛ ساحت قدسی از طریق بخشیدنِ حقوق طبیعی به انسان در جهان مادی ریزش کرده است و کارویژه حکومتها را حمایت از همین حقوق بنیادین دانسته است. الهیات مدرن، متاثر از عصر روشنگری با جوهر آزادی و ایده های؛ باور به برابری انسانها در آفرینش، عدم وجود معرفت یقینی نسبت به جهان و مهمتر از همه اندیشه تفکیک امر مدنی از امر قدسی، حق ها و آزادی های فردی را سبب شده و تساهل و مدارا به کثرت گرایی منجر شده است. همین عوامل در کنار نبود بنیاد ارزشی ایجابی از جنس الهیات مانع از آن شده که شاهد شکل گیری مفاهیمی همچون هویت جمعی و خیر عمومی باشیم. در حالی که الهیات سیاسی تییسم در ایران با متافیزیک حداکثری مبتنی بر آموزه های وحیانی، جهان را عرصه حضور فعالِ امر متعالی دانسته و الهیات ادیان، انسان را تابع نظم از پیش معینِ شریعت قرار داده است. همچنین از یک سو ایده های؛ برابری مبتنی بر باورمندی، معرفت قطعی و یقینی به آموزه های الهیِ سعادت بخش و در نهایت تلایم میان امر مدنی_امر قدسی حق ها و آزادی ها را مقید ساخته و از سوی دیگر، وجود بنیاد ارزشی ایجابی، موجدِ هویتِ جمعی برای نیل به خیر عمومی شده و به این اعتبار سیاست را معنا دار کرده است.

ساختار و فهرست پایان نامه

بخش اول : کلیات الهیات سیاسی ۱ فصل اول : الهیات ۲ گفتار اول : انواع الهیات بر اساس تقسیم بندی معرفت شناسی(Epistemology) ۳ بند اول: الهیات وحیانی(Teism) ۳ بند دوم : الهیات طبیعی(Deism) ۴ گفتار دوم : انواع الهیات بر اساس تقسیم بندی هستی شناسی(Ontology) ۷ بند اول : واقع گرایی دینی (Religious realism) ۷ الف – الهیات سلبی(Negative theology) ۸ ب– الهیات ایجابی (Positive theology) ۸ ج– الهیات غیبت (Theology of absence ۹ بند دوم : ضد واقع گرایی دینی (Religious anti–realism) ۹ بند سوم : ناواقع گرایی دینی (Religious none–realism) ۹ فصل دوم : الهیات سیاسی از منظر اشمیت ۱۰ گفتار اول: الهیات سیاسی ۱۰ گفتار دوم : امر سیاسی ۱۱ گفتار سوم : حاکمیت ۱۶ گفتار چهارم : دولت مدرن ۱۷ فصل سوم : انواع رویکردها و رهیافت ها در مطالعات الهیات سیاسی ۲۰ گفتار اول : رویکرد ها ۲۰ بند اول : رویکرد علمی توصیفی ۲۰ بند دوم : رویکرد سلبی ۲۰ بند سوم : رویکرد ایجابی ۲۱ بند چهارم : رویکرد انتقادی ۲۱ بند پنجم : رویکرد معرفت شناسانه ۲۷ الف : الهیات سیاسی وحیانی ۲۷ ب : الهیات سیاسی عقلانی ۲۹ گفتار دوم : رهیافت ها ۳۲ بند اول : رهیافت نهادی ۳۲ بند دوم : رهیافت حقوقی ۳۳ بند سوم : رهیافت بنیادی ، اجتماعی ۳۴ بند چهارم : رهیافت توجیهی ۳۵ بند پنجم : رهیافت وعده ۳۵ فصل چهارم : سیر تحول تاریخی اندیشه الهیات سیاسی ۳۷ گفتار اول : الهیات سیاسی اساطیر ۳۷ گفتار دوم : الهیات سیاسی ادیان ۴۰ بند اول : الهیات سیاسی یهودیت ۴۱ بند دوم : الهیات سیاسی مسیحیت ۴۲ الف : آگوستین ۴۴ ب : آکوییناس ۴۵ بند سوم: الهیات سیاسی فقه سیاسی اسلام ۴۶ الف : الهیات فقه ۴۶ ب: فقه و مدارا ۴۷ ج: فقه و اندیشه تفکیک ۴۸ د : فقه و مالکیت ۴۹ ه: فقه و حکومت ۵۰ گفتار سوم : الهیات سیاسی مدرن ۵۷ بند اول: الهیات سیاسی لیبرالیسم(جان لاک) ۶۱ الف : معرفی لاک ۶۱ ب : درجات شناخت ۶۳ ج : شناخت خداوند ۶۳ د : مدارای خردمندانه ۶۴ ه : اندیشه تفکیک ۶۵ ی : حکومت ۶۸

وضع طبیعی ۶۸
مالکیت ۶۹
جامعه سیاسی یا مدنی ۷۱
غایت و هدف جامعه سیاسی و حکومت ۷۲ گفتار چهارم: بررسی تطبیقی سه دوره ۷۶ بخش دوم : نقش الهیات سیاسی در حقوق اساسی امریکا و ایران ۷۸ فصل اول: الهیات سیاسی در حقوق اساسی امریکا ۷۹ گفتار اول: تصویر و نقش امر قدسی ۸۶ گفتار دوم: الهیات حکومت ۸۹ گفتار سوم:الهیات مدرن ۹۴ گفتار چهارم: الهیات اعتراض ۹۵ گفتار پنجم: آزادی بیان و عقیده ۹۷ فصل دوم: الهیات سیاسی در حقوق اساسی ایران ۱۰۴ گفتار اول : تصویر و نقش امر قدسی ۱۱۷ گفتار دوم: الهیات حکومت ۱۲۲ گفتار سوم:الهیات ادیان ۱۲۵ گفتار چهارم: الهیات اعتراض ۱۲۷ گفتار پنجم: آزادی بیان و عقیده ۱۲۸

کلیدواژه ها

  • الهیات سیاسی
  • امر سیاسی