رویکرد اسلام در مواجهه با بزه دیدگی اقلیت ها
 | |
| عنوان | رویکرد اسلام در مواجهه با بزه دیدگی اقلیت ها |
|---|---|
| رشته | حقوق جزا و جرم شناسی |
| دانشجو | مهدی جلالی |
| استاد راهنما | مرتضی فتحی |
| مقطع | کارشناسی ارشد |
| سال دفاع | ۱۳۹۹ |
| دانشگاه | دانشگاه قم |
رویکرد اسلام در مواجهه با بزه دیدگی اقلیت ها عنوان پایان نامه ای است که توسط مهدی جلالی، با راهنمایی مرتضی فتحی در سال ۱۳۹۹ و در مقطع کارشناسی ارشد دانشگاه قم دفاع گردید.
چکیده
هر جامعه و کشوری از اقشار مختلف و متعددی تشکیل شده که با معیار قرار گرفتن هریک از ویژگی هایی چون قومیت، نژاد، دین ... امکان دارد بخشی از آنها در اقلیت قرار گیرند و بخش دیگر به عنوان اکثریت جامعه شناخته شوند. اکثریت جامعه به دلیل در دست داشتن قدرت، اختلاف نظر، تعصبات و باورهایی که نسبت به اقلیت جامعه دارند امکان دارد مرتکب جرایم تنفری بر علیه آنان بشوند. اقلیت ها گروهی از انسان ها هستند که از ل–ح–اﻅ دی–ن، فرهنگ، نژاد، زبان، رنگ و سایر شاخصه های ط–ب–ی–ع–ی و غیرطبیعی با اکثریت اعضاء قلمرو یک کشور متفاوت ب–وده و اصولا در قدرت سیاسی و حاکمیت نقشی نداشته و یا حداقل نقش را ایفاء میکنند. در اسلام با توجه به آیه ۱۳ سوره حجرات که میفرماید: إِن اکْرمکمْ عِنْد اللهِ اتْقاکمْ ، عزیز ترین شما در نزد خداوند با تقواترین شماست؛ سبب میشود اعمال تبعیض و جدا کردن اشخاص به لحاظ معیار قوم ، نژاد ، رنگ پوست و زبان امر باطلی باشد و هرگونه تبعیض از این جهت نا مشروع جلوه نماید. تنها معیار تفکیک شناخته شده در اسلام که با مفهوم اقلیت مورد نظر ما در این پژوهش همخوانی دارد دین میباشد. در متون اسلامی واژه اقلیت مورد استعمال نبوده و از واژگان اهل کتاب ، کفار ذمی ، کفار حربی و... استفاده گردیده است. در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران نیز که بر پایه اسلام و فقه شیعه تدوین گشته است در اصل سیزدهم مسیحیان و کلمیان و زرتشتیان را به عنوان اقلیت به رسمیت شناخته است.در فقه اسلامی در برخی از جرایم و نه تمام آنها، برخورد افتراقی با بزه دیدگان به لحاظ معیار قرار گرفتن دین وجود دارد مانند آنکه اگر مسلمانی غیر مسلمانی را بکشد قصاص ندارد البته این برخورد متفاوت تنها با توجه به شاخصه دین است و شامل رنگ و نژاد و قومیت و ... نیست. در این پژوهش با روش کیفی، توصیفی و تحلیلی، رویکرد اسلام در قبال اقلیت های دینی به طور مستند و مستدل مورد ارزیابی قرار گرفته است. دین مبین اسلام به هر انسانی به عنوان اشرف مخلوقات و کسی که توانایی قرب به سمت خداوند را دارد نگریسته وکرامت وشان او را قابل احترام دانسته است و بیان نموده حقا که فرزندان آدم را کرامت و شرافت بخشیدیم همچنین در سیره و روایات متعددی از معصومین نیز به رعایت حقوق و شان اقلیت ها اشاره شده است. بنابراین در اسلام حقوق اقلیتها به رسمیت شناخته شده و تعدادی از آنها مشخص گردیده که خود این امر قدم بزرگی در جهت رعایت حقوق ایشان میباشد.
ساختار و فهرست پایان نامه
مقدمه
الف–بیان مسیله
ب–سوالات تحقیق
ج–فرضیه های تحقیق
د–سابقه و پیشینه تحقیق
ه–ضرورت انجام تحقیق
و–اهداف و کاربردهای تحقیق
ر–روش و ابزار تحقیق
ح–ساختار تحقیق
فصل اول:کلیات
مبحث اول : مفاهیم
گفتار اول: مفهوم اقلیت
بند اول: معنای لغوی و اصطلاحی اقلیت:
بند دوم :تعریف اقلیت در منابع اسلامی
بند سوم: اقلیت در قانون اساسی ایران و قوانین موضوعه
گفتار دوم: مفهوم اقلیت در حقوق بین الملل و دکترین حقوقی
بند اول: تعریف اقلیت در اسناد بین المللی
بند دوم : مفهوم اقلیت از نظر دکترین حقوقی
مبحث دوم: تحلیل بزه دیدگی اقلیت ها
گفتار اول: تعریف بزه دیدگی اقلیت ها
گفتار دوم: جرم ناشی از نفرت در قلمرو بزه دیدگی اقلیت ها
بند اول: رقم سیاه بالا
بند دوم: خشونت آمیز بودن
بند سوم: تعصب
گفتار سوم: مرتکبین جرایم تنفر آمیز
بند اول: افراد عادی و گروه های تنفر
بند دوم: مسیولان و دولت
گفتار چهارم: بزه دیدگان جرایم تنفرآمیز
مبحث سوم: تاریخچه مواجه با اقلیت ها در سایر ادیان
گفتار اول: مسیحیت
گفتار دوم: یهودیت
فصل دوم: تحلیل علل بزه دیدگی اقلیتها و پیشگیری از آن
مبحث اول: علت یابی ارتکاب جرایم علیه اقلیت ها
گفتار اول: عوامل ارتکاب جرایم علیه اقلیت ها با توجه به نظریه ها
بند اول: تعامل نمادین
بند دوم: به رسمیت نشناختن کثرت گرایی فرهنگی
بند سوم: نظریه انتخاب عقلانی
بند چهارم: نظریه شتاب دهندگی
ند پنجم: نظریه سبک زندگی
گفتار دوم: عوامل اجتماعی
بند اول: مشاغل خطرناک
بند دوم: انزوای مکانی
بند سوم: برچسب زنی ۵۰ گفتار سوم: عوامل فردی
گفتار چهارم: اعتقادات افراطی مذهبی
مبحث دوم: پیشگیری از بزه دیدگی اقلیتها
گفتار اول: پیشگیری از بزه دیدگی
بند اول: پیشگیری از پدیده مجرمانه
بند دوم: پیشگیری با توجه به بزه دیده
گفتار دوم: پیشگیری از جرم در اسلام
گفتار سوم: شیوه حمایت از بزه دیدگان اقلیت های دینی
بند اول: حمایت کیفری افتراقی
بند دوم: حمایت غیر کیفری از بزه دیدگان اقلیت های دینی
فصل سوم: مبانی فقهی اسلام در حمایت از اقلیت ها و برخورد با بزه دیدگی آنان و نیم نگاه به اسناد بین المللی
مبحث اول: مبانی حمایت از اقلیت ها
گفتار اول: علت حمایت از اقلیت ها
گفتار دوم: قرآن کریم
بند اول: عدالت
بند دوم: کرامت انسانی
بند سوم: همزیستی مسالمت آمیز
گفتار سوم: سنت
گفتار چهارم: عقل
گفتار پنجم: اسناد بین المللی
بند اول:اعلامیه جهانی حقوق بشر
بند دوم: میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی
بندسوم: کنوانسیون حقوق کودک
بند چهارم: اعلامیه حقوق اشخاص متعلق به اقلیت های ملی، قومی، دینی یا زبانی:
مبحث دوم: شیوه برخورد با بزه دیدگی اقلیت هادر فقه اسلامی
گفتار اول: قصاص
بند اول: قتل غیر مسلمان ذمی توسط مسلمان
بند دوم: اعتیاد به قتل عمد غیر مسلمان ذمی توسط مسلمان
بند سوم: قصاص عضو مسلمان در برابر ذمی
بند چهارم: قتل غیر مسلمان غیر ذمی توسط مسلمان
بند پنجم: قتل جنین اهل ذمه
بند ششم: قتل غیر مسلمان توسط غیر مسلمان
گفتار دوم: دیه
بند اول: دیه غیر مسلمان در منابع اسلامی
بند دوم: نظر ترجیهی در دیه غیر مسلمان
گفتار سوم: حدود
بند اول: زنا
بند دوم: لواط
بند سوم: مساحقه
بند چهارم: قوادی
بند پنجم: قذف
بند ششم: شرب خمر
گفتار چهارم: تعزیرات
نتیجه گیری:
پیشنهادات:
منابع
کلیدواژه ها
- اقلیت ها
- بزه دیدگی