دادرسی کرامت مدار در حقوق کیفری ایران و فقه امامیه با تاکید بر نظرات حضرت آیت الله العظمی هاشمی شاهرودی ره

عنوان	دادرسی کرامت مدار در حقوق کیفری ایران و فقه امامیه با تاکید بر نظرات حضرت آیت الله العظمی هاشمی شاهرودی ره
رشته	حقوق جزا و جرم شناسی
دانشجو	حسن صادقیان
استاد راهنما	باقر شاملو
استاد مشاور	عباس تدین
مقطع	دکتری
سال دفاع	۱۳۹۷
دانشگاه	دانشگاه عدالت

دادرسی کرامت مدار در حقوق کیفری ایران و فقه امامیه با تاکید بر نظرات حضرت آیت الله العظمی هاشمی شاهرودی ره عنوان رساله ای است که توسط حسن صادقیان، با راهنمایی باقر شاملو و با مشاوره عباس تدین در سال ۱۳۹۷ و در مقطع دکتری دانشگاه عدالت دفاع گردید.

چکیده

هدف: انسان از بدو آفرینش دارای کرامت بوده است و این از جانب آفریدگارش به او عطا شده و به عنوان یک حق ذاتی و شرعی در حقوق ایران اساسی سازی شده است. اما آنچه نیازمند بررسی است آثار پذیرش این مهم بر سایر حقوق بویژه دادرسی های کیفری است. روش شناسی پژوهش: پژوهش حاضر از نوع نظری و به شیوه توصیفی – تحلیلی انجام شده است. در گردآوری اطلاعات از آموزه های دینی، قانونی و دیدگاه های آیت الله هاشمی شاهرودی (ره) استفاده شده است و گردآوری اطلاعات به روش فیش برداری جمع آوری شده و تجزیه و تحلیل شده است . یافته ها: از آنجا که کرامت ذاتی انسان به سبب داشتن استقلال ذاتی ، آزادی اراده واختیار ، قدرت انتخاب وتوانایی تعقل وتفکر وهمچنین دارا بودن وجهه ونفخه الهی است ، لذا احترام به کرامت ، مستلزم احترام به استقلال وآزادی انسان وقدرت انتخاب وتعقل وتفکر اوست. اعمال محدودیت از طریق جرم انگاری وتعیین واعمال مجازات، استثناء بر اصل آزادی وکرامت ذاتی انسان محسوب می شود ، بنابراین بار اثبات ضرورت وجود محدودیت برعهده کسانی است که قصد محروم کردن آزادی های افراد را از طریق جرم انگاری واعمال مجازات دارند. نتیجه گیری:توجه و پایبندی به کرامت انسانی تاثیر بسزایی بر حقوق افراد دخیل در پدیده مجرمانه و میزان مجازات در دادرسی های کیفری دارد. کرامت انسانی به عنوان یک اصل جهان شمول دینی و اسلامی و یک هنجار بین المللی معیارهایی در تعیین مجازات نظیر تساوی،تناسب، انسانی بودن مجازات و ... را در حوزه حقوق کیفری وارد نموده است. حضرت ایت الله العظمی شاهرودی(ره) با تاکید بر اهمیت این اصل اصیل در حقوق کیفری اسلامی، بر عملیاتی نمودن آن در تمام فرایند رسیدگی های قضایی و توسط تمامی کنشگران تاکید و علیرغم اعتقاد راسخ به غیرقابل تفکیک و انتزاع بودن آن حدود و گستره آن را مقید به آموزه های شرعی و مبتنی بر آنها دانسته اند.این رویکر از جمله تفاسیر و برداشت هایی است که در عصر حاضر از یک سو بیانگر فقه پویای شیعه است و از سوی دیگر می تواند یک تعامل سازنده را با سایر نظام های حقوقی برقرار نموده و پاسخ گوی موضوعات و مشکلات انسان عصر حاضر باشد

ساختار و فهرست رساله

فهرست نوشتار مقدمه

ا)بیان مسیله

ب) اهمیت و ضرورت تحقیق

ج) اهداف پژوهش

د) سوال های پژوهش

ه) فرضیه های پژوهش

و) سابقه پژوهشی

ز) روش تحقیق

ح) ساماندهی تحقیق

بخش اول : هستی شناسی پژوهش

فصل اول) چیستی (مفهوم شناسی)

مبحث اول) کرامت انسانی

مبحث دوم) رویکرد های نظری موجود درباره کرامت انسان

مبحث سوم) انواع کرامت انسانی

مبحث چهارم) اصول بنیادین دادرسی کیفری

فصل دوم) چرایی دادرسی کرامت مدار (مبنا شناسی )

مبحث اول) مبنای فقهی کرامت انسان ۵۰ مبحث دوم) مبنای حقوقی کرامت

فصل سوم) کرامت انسانی در سیاست کیفری

مبحث اول) کارکرد کرامت مداری در سیاستگذاری های ماهوی حقوقی

مبحث دوم) کرامت انسانی در مقررات شکلی سیاست کیفری

مبحث سوم) ابعاد آیین دادرسی کیفری کرامت

بخش دوم) جلوه های آیین دادرسی کیفری کرامت مدار و تضمینات آن

فصل اول) مصادیق آیین دادرسی کیفری کرامت مدار

مبحث اول) رعایت حقوق بزه دیده

مبحث دوم) رعایت حقوق متهم

مبحث سوم) عایت شان و جایگاه عدالت در دادگستری

فصل دوم) تضمینات کرامت انسانی

مبحث اول) تضمینات در حقوق داخلی

مبحث دوم) تضمینات در حقوق بین المللی

گفتار اول) تضمین کرامت انسانی از راه قانون گذاری

گفتار دوم) تضمین کرامت انسانی از راه اجرا

گفتار سوم) تضمین کرامت انسانی از راه نظارت و حمایت

فصل سوم) دستاوردهای رعایت کرامت انسانی در فرآیند دادرسی کیفری

مبحث اول) کارکرد قاعده سازی کرامت

مبحث دوم) دادرسی منصفانه

مبحث سوم) رعایت حریم انسانی

مبحث چهارم) رعایت حقوق شهروندی

نتیجه گیری و پیشنهاد

فهرست منابع

کلیدواژه ها

• کرامت ذاتی
• کرامت اکتسابی
• دادرسی کرامت مدار
• حقوق کیفری
• ایت الله شاهرودی