ماده ۶۶۵ قانون مجازات اسلامی (۱۳۹۲): تفاوت میان نسخه‌ها

پرش به ناوبری پرش به جستجو
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲: خط ۲:


== نکات توضیحی تفسیری دکترین ==
== نکات توضیحی تفسیری دکترین ==
در مورد دیه بیضه ها دو نظریه وجود دارد و هر دو نظریه طرفداران زیادی دارد.یک نظریه طبق همین ماده دیه بیضه چپ را چون منفعت بیشتری دارد و بچه از آن تولید میشود،بیشتر در نظر گرفته است.این دیدگاه کاملا منطقی است اما تا وقتی مورد پذیرش است که از نظر پزشکی چنین چیزی اثبات شده باشد که ظاهرا این امر مورد نظر متخصصان مربوطه نیست.اما طرفداران نظریه دوم معتقد هستند که دو بیضه مانند تمام اعضای دو فردی بدن هستند که دیه به نحو مساوی بین آنها تقسیم میشود و تا دلیل محکمی نباشد نباید از این قاعده مسلم دست شست.2812900اما برخی معتقد هستند که برخی اعضای زوج دیه بیشتری نسبت به عضو دیگر دارند .مثلا دیه مجموع چهار پلک دو چشم معادل دیه کامل است اما دیه هر یک از پلک های بالا یک ششم دیه کامل اما دیه هریک از پلک های پایین یک چهارم دیه کامل است. 355452 بنابراین در رابطه با تساوی یا عدم تساوی دیه بیضه ها،هرچند برخی قائل به تفاوت اند اما به نظر میرسد قول به تساوی دیه دو بیضه،قوی و صحیح است.1934232تنها از سعید بن مسیب حکایت شده است که دیه بیضه چپ دو سوم دیه کامل است زیرا نسل بستگی به بیضه چپ دارد. 837080 فقهای اهل سنت نیز دیه بیضه راست و چپ را مساوی میدانند و امتیازی بین آنها قائل نیستند. 831616گفتنی است تمام فقهای امامیه معتقد هستند که از بین بردن دو بیضه،باعث دیه کامل است.1934204
در مورد [[دیه]] بیضه ها دو نظریه وجود دارد و هر دو نظریه طرفداران زیادی دارد.یک نظریه طبق همین ماده دیه بیضه چپ را چون منفعت بیشتری دارد و بچه از آن تولید میشود،بیشتر در نظر گرفته است.این دیدگاه کاملا منطقی است اما تا وقتی مورد پذیرش است که از نظر پزشکی چنین چیزی اثبات شده باشد که ظاهرا این امر مورد نظر متخصصان مربوطه نیست.اما طرفداران نظریه دوم معتقد هستند که دو بیضه مانند تمام اعضای دو فردی بدن هستند که دیه به نحو مساوی بین آنها تقسیم میشود و تا دلیل محکمی نباشد نباید از این قاعده مسلم دست شست.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=شرح قانون مجازات اسلامی(جلد دوم) (بخش دیات)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=ققنوس|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=2812900|صفحه=|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=زراعت|چاپ=4}}</ref>اما برخی معتقد هستند که استثنائا برخی اعضای زوج دیه بیشتری نسبت به عضو دیگر دارند .مثلا دیه مجموع چهار پلک دو چشم معادل دیه کامل است اما دیه هر یک از پلک های بالا یک ششم دیه کامل و دیه هریک از پلک های پایین یک چهارم دیه کامل است. <ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق کیفری اختصاصی (جرایم علیه اشخاص)|ترجمه=|جلد=|سال=1389|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=355452|صفحه=|نام۱=حسین|نام خانوادگی۱=میرمحمدصادقی|چاپ=7}}</ref> بنابراین در رابطه با تساوی یا عدم تساوی دیه بیضه ها،هرچند برخی قائل به تفاوت اند اما به نظر میرسد قول به تساوی دیه دو بیضه،قوی و صحیح است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=قواعد فقه دیات (مطالعه تطبیقی در مذاهب اسلامی)|ترجمه=|جلد=|سال=1384|ناشر=پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1934232|صفحه=|نام۱=احمد|نام خانوادگی۱=حاجی ده آبادی|چاپ=1}}</ref>تنها از سعید بن مسیب حکایت شده است که دیه بیضه چپ دو سوم دیه کامل است زیرا تداوم نسل بستگی به بیضه چپ دارد. <ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=دیات (دیه نفس، موجبات ضمان کیفری، دیات اعضا و منافع آنها، اعضایی که دیه مقدر دارند، دیه بر منافع اعضا، دیه زخم های سر و صورت)|ترجمه=|جلد=|سال=1382|ناشر=دانشگاه تهران|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=837080|صفحه=|نام۱=ابوالقاسم|نام خانوادگی۱=گرجی|چاپ=2}}</ref> فقهای اهل سنت در این مورد دیه بیضه راست و چپ را مساوی میدانند و امتیازی بین آنها قائل نیستند. <ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=قواعد فقه (جلد اول ) (بخش جزا)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=سمت|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=831616|صفحه=|نام۱=آیت اله خلیل|نام خانوادگی۱=قبله ای خویی|چاپ=4}}</ref>گفتنی است تمام فقهای امامیه معتقد هستند که از بین بردن دو بیضه،باعث دیه کامل است و در اینجا اختلافی وجود ندارد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=قواعد فقه دیات (مطالعه تطبیقی در مذاهب اسلامی)|ترجمه=|جلد=|سال=1384|ناشر=پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1934204|صفحه=|نام۱=احمد|نام خانوادگی۱=حاجی ده آبادی|چاپ=1}}</ref>


== مستندات فقهی ==
== مستندات فقهی ==
روایاتی که به طور عموم برای اعضای دو فردی بدن،دیه کامل تعیین کرده اند شامل موضوع این ماده نیز میشوند.اما روایت های خاصی هم برای دیه بیضه وجود دارد مانند آنکه عبدالله بن سنان از امام صادق در مورد مردی سوال کرد که یکی از بیضه های او از بین رفته است.امام فرمود: "اگر بیضه چپ باشد دو ثلث دیه دارد. از امام علت را پرسیدند.امام فرمود:"چون بچه از بیضه چپ به دنیا می آید."2812892در واقع،قطع دو بیضه موجب دیه کامل و به قول مشهور قطع هر یک موجب نصف دیه است.مقابل قول مشهور،قول ثبوت دو سوم دیه کامل در قطع بیضه چپ و یک سوم در قطع بیضه راست است.3363980نهایتا در اینکه دیه هر یک از بیضه ها چه قدر است بین فقها اختلاف است و بیشتر آنها قائل به تساوی هستند یعنی دیه هرکدام نصف دیه کامل است.671364
روایاتی که به طور عموم برای اعضای دو فردی بدن،دیه کامل تعیین کرده اند شامل موضوع این ماده نیز میشوند.اما روایت های خاصی هم برای دیه بیضه وجود دارد مانند آنکه عبدالله بن سنان از امام صادق در مورد مردی سوال کرد که یکی از بیضه های او از بین رفته است.امام فرمود: "اگر بیضه چپ باشد دو ثلث دیه دارد. از امام علت را پرسیدند.امام فرمود:"چون بچه از بیضه چپ به دنیا می آید."<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=شرح قانون مجازات اسلامی(جلد دوم) (بخش دیات)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=ققنوس|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=2812892|صفحه=|نام۱=عباس|نام خانوادگی۱=زراعت|چاپ=4}}</ref>در واقع،قطع دو بیضه موجب دیه کامل و به قول مشهور قطع هر یک موجب نصف دیه است.مقابل قول مشهور،قول ثبوت دو سوم دیه کامل در قطع بیضه چپ و یک سوم در قطع بیضه راست است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=فرهنگ فقه (جلد دوم)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=مؤسسه دایرةالمعارف فقه اسلامی|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3363980|صفحه=|نام۱=آیت اله سیدمحمود|نام خانوادگی۱=هاشمی شاهرودی|چاپ=2}}</ref>نهایتا در اینکه دیه هر یک از بیضه ها چه قدر است بین فقها اختلاف است و بیشتر آنها قائل به تساوی هستند یعنی دیه هرکدام نصف دیه کامل است.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=محشای قانون مجازات اسلامی|ترجمه=|جلد=|سال=1384|ناشر=مجمع علمی و فرهنگی مجد|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=671364|صفحه=|نام۱=ایرج|نام خانوادگی۱=گلدوزیان|چاپ=5}}</ref>
 
== منابع ==
{{پانویس}}

منوی ناوبری