ماده ۹۳۰ قانون مدنی: تفاوت میان نسخه‌ها

* {{زیتونی|[[ماده ۹۲۹ قانون مدنی|مشاهده ماده قبلی]]}}

* {{زیتونی|[[ماده ۹۳۱ قانون مدنی|مشاهده ماده بعدی]]}}

== مواد مرتبط ==

* [[ماده ۹۲۹ قانون مدنی]]

== توضیح واژگان ==

«خال» یعنی دایی یا برادرِ مادر.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=دانشنامه حقوق خصوصی (جلد دوم)|ترجمه=|جلد=|سال=1386|ناشر=محراب فکر|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=419252|صفحه=|نام۱=مسعود|نام خانوادگی۱=انصاری|نام۲=محمدعلی|نام خانوادگی۲=طاهری|چاپ=2}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=مبسوط در ترمینولوژی حقوق (جلد اول)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=گنج دانش|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=80660|صفحه=|نام۱=محمدجعفر|نام خانوادگی۱=جعفری لنگرودی|چاپ=1}}</ref>

== مطالعات تطبیقی ==

در دین یهود، در ارث بری، فرقی بین اعمام ابوینی و ابی نیست.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=ارث تطبیقی مقایسه مقررات ارث در حقوق مدنی و اقلیت‌های دینی ایران (زرتشتی-کلیمی-مسیحی)|ترجمه=|جلد=|سال=1391|ناشر=خرسندی|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3070948|صفحه=|نام۱=عزیزاله|نام خانوادگی۱=فهیمی|چاپ=1}}</ref>

اعمام ابوینی که صاحب دو وصله می‌باشند؛ اعمام ابی را، که یک وصله با متوفی دارند؛ از ارث محروم می‌نمایند،<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=دوره حقوق مدنی (جلد دوم) (ارث)|ترجمه=|جلد=|سال=1384|ناشر=گنج دانش|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=4275716|صفحه=|نام۱=محمدجعفر|نام خانوادگی۱=جعفری لنگرودی|چاپ=2}}</ref> به عبارت دیگر، عمو و عمه ابوینی، [[حجب|حاجب]] عمو و عمه ابی می‌باشند،<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=اساس در قوانین مدنی (المدونه)|ترجمه=|جلد=|سال=1387|ناشر=گنج دانش|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1447168|صفحه=|نام۱=محمدجعفر|نام خانوادگی۱=جعفری لنگرودی|چاپ=1}}</ref> البته عموها و عمه‌های ابوینی، نمی‌توانند اعمام و اخوال ابی را از ارث محروم نمایند؛ و دایی‌ها و خاله‌های ابوینی، حاجب اعمام و اخوال ابی نمی‌گردند.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=تفسیر قانون مدنی اسناد آرا و اندیشه‌های حقوقی (با تجدیدنظر و اضافات)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=سمت|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=366196|صفحه=|نام۱=سیدمرتضی|نام خانوادگی۱=قاسم‌زاده|نام۲=حسن|نام خانوادگی۲=ره پیک|نام۳=عبداله|نام خانوادگی۳=کیایی|چاپ=3}}</ref>

اگر [[وارث|ورثه]] میت، منحصر به دایی‌های ابوینی و ابی و امی باشد؛ ثلث [[ترکه]] به اخوال ابی رسیده؛ و مابقی آن، نصیب دایی‌های ابوینی خواهد شد؛ و اخوال ابی، از ارث محروم هستند.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=ارث|ترجمه=|جلد=|سال=1387|ناشر=مجمع علمی و فرهنگی مجد|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=155796|صفحه=|نام۱=مهدی|نام خانوادگی۱=شهیدی|چاپ=8}}</ref>

{{هوش مصنوعی (ماده)}}

# اگر میت دارای اعمام یا اخوال ابوینی باشد، اعمام یا اخوال ابی از او ارث نمی‌برند.

# اولویت ارث‌بری با اعمام یا اخوال ابوینی است.

# اعمام یا اخوال ابی تنها در صورت نبود اعمام یا اخوال ابوینی ارث می‌برند.

== رویه های قضایی ==

* به موجب [[نظریه مشورتی]] شماره ۶۹۶۴/۷ مورخه ۱۳۸۷/۱۱/۲۱ [[اداره کل حقوقی قوه قضائیه|اداره حقوقی قوه قضاییه]]، اعمام و اخوال ابوینی، حاجب اعمام و اخوال ابی خواهند بود.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=مجموعه قوانین و مقررات خانواده (آرای وحدت رویه و اصراری دیوانعالی کشور، آرای هیئت عمومی دیوان عدالت اداری، آیین‌نامه احوال شخصیه زرتشتیان ایران، مقررات احوال شخصیه مسیحیان پروتستان ایران و…)|ترجمه=|جلد=|سال=1390|ناشر=معاونت تدوین تنقیح و انتشار قوانین و مقررات معاونت حقوقی ریاست جمهوری|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=1260264|صفحه=|نام۱=معاونت تدوین تنقیح|انتشار قوانین|مقررات ریاست جمهوری|نام خانوادگی۱=|چاپ=2}}</ref>

== منابع ==

{{پانویس|۲}}

[[رده:سهم الارث طبقات مختلف وراث]]

[[رده:سهم الارث وراث طبقه سوم]]