۸٬۲۱۸
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۷: | خط ۷: | ||
== پیشینه == | == پیشینه == | ||
در اصل، حقوق بشر، سند تاریخی کشور فرانسه است که امانوئل ژوزف آن را تهیه کرد و به عنوان دیباچه قانون اساسی سال 1791 میلادی به آن قانون ضمیمه شد. پایه این رشته بر اساس تساوی حقوق بشر در برابر قانون و حق حاکمیت مردم نهاده شده است. در سال 1948 مجمع عمومی سازمان ملل اعلامیه جهانی حقوق بشر را تصویب و اعلان کرد و از ممالک وابسته به سازمان طلب کرد که آن را انتشار دهند و به آموزش آن در کشور خود قیام کنند. به نظر راسل نظریه حقوق بشر از لحاظ فلسفی قابل دفاع نیست ولی در عمل مفید است و ما امروزه بسیاری از آزادی های خود را از دولت سر این نظریه داریم. به استناد حقوق بشر، خودکامگی دول سرکوب می شود و حاکمیت ملی نضج و مایه می گیرد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=مبسوط در ترمینولوژی حقوق (جلد سوم)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=گنج دانش|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6665744|صفحه=|نام۱=محمدجعفر|نام خانوادگی۱=جعفری لنگرودی|چاپ=4}}</ref> | در اصل، حقوق بشر، سند تاریخی کشور فرانسه است که امانوئل ژوزف آن را تهیه کرد و به عنوان دیباچه قانون اساسی سال 1791 میلادی به آن قانون ضمیمه شد. پایه این رشته بر اساس تساوی حقوق بشر در برابر قانون و حق حاکمیت مردم نهاده شده است. در سال 1948 مجمع عمومی [[سازمان ملل]] اعلامیه جهانی حقوق بشر را تصویب و اعلان کرد و از ممالک وابسته به سازمان طلب کرد که آن را انتشار دهند و به آموزش آن در کشور خود قیام کنند. به نظر راسل نظریه حقوق بشر از لحاظ فلسفی قابل دفاع نیست ولی در عمل مفید است و ما امروزه بسیاری از آزادی های خود را از دولت سر این نظریه داریم. به استناد حقوق بشر، خودکامگی دول سرکوب می شود و حاکمیت ملی نضج و مایه می گیرد.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=مبسوط در ترمینولوژی حقوق (جلد سوم)|ترجمه=|جلد=|سال=1388|ناشر=گنج دانش|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6665744|صفحه=|نام۱=محمدجعفر|نام خانوادگی۱=جعفری لنگرودی|چاپ=4}}</ref> | ||
حقوق بشر مطرح در نظام های حقوق اساسی، اعلامیه های حقوق بشر و [[شهروند]] و دیگر اسناد بین المللی را می توان به سه نسل یا گروه عمده تقسیم بندی نمود، نسل اول، [[حقوق مدنی]] و [[حقوق سیاسی|سیاسی]] می باشد. نسل دوم، حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی است و نسل سوم حقوق را می توان حقوق مردم نامید. به کارگیری اصطلاح نسل القا کننده تحول تاریخی در به رسمیت شناختن و تهیه و تدوین برخی اصول و مبانی حقوق بشر در جهتی معین و خاص است. البته برخی از نویسندگان به جای واژه نسل از واژه دسته، طبقه، خانواده و گروه برای مقولات حقوق بشر استفاده کرده اند.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=جایگاه اصل توسعه پایدار در تحقق حق های بشری از منظر حقوق بین الملل|ترجمه=|جلد=|سال=1395|ناشر=جنگل|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6665768|صفحه=|نام۱=سیدباقر|نام خانوادگی۱=میرعباسی|نام۲=رزی|نام خانوادگی۲=میرعباسی|چاپ=1}}</ref> | |||
== حقوق تطبیقی == | == حقوق تطبیقی == | ||
خط ۲۸: | خط ۳۰: | ||
== اسناد بین المللی == | == اسناد بین المللی == | ||
برخی از اسناد بین المللی حقوق بشر عبارتند از: | |||
* [[اعلامیه جهانی حقوق بشر]] | * [[اعلامیه جهانی حقوق بشر]] | ||
* [[اعلامیه اسلامی حقوق بشر]] | * [[اعلامیه اسلامی حقوق بشر]] | ||
* [[میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی]] | |||
* [[میثاق بین المللی حقوق اقتصادی-اجتماعی و فرهنگی]] | |||
== کتب مرتبط == | == کتب مرتبط == |