۳۸٬۶۱۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
== قلمرو حکم == | == قلمرو حکم == | ||
تعهدات اخلاقی محض که واجد جنبه حقوقی نبوده؛ و فاقد [[ضمانت اجرا|ضمانت اجرای]] قانونی و قضایی هستند؛ از شمول حکم '''تعهدات طبیعی''' خارج هستند،<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=آموزه های حقوق مدنی تعهدات|ترجمه=|جلد=|سال=1391|ناشر=مجمع علمی و فرهنگی مجد|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3617992|صفحه=|نام۱=محمدکاظم|نام خانوادگی۱=مهتاب پور|نام۲=افروز|نام خانوادگی۲=صمدی|نام۳=راضیه|نام خانوادگی۳=آرمین|چاپ=1}}</ref> اما اگر [[داین|طلبکار]]، به موجب [[قانون]]، حق [[اقامه دعوا]] جهت مطالبه [[دیون|دین]] خود را نداشته باشد؛ در این صورت نمی توان حق وی را، یک تکلیف اخلاقی محض محسوب نموده و متعهد را نسبت به تأدیه دین خود [[برائت ذمه|بری]] دانست.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (نظریه عمومی تعهدات)|ترجمه=|جلد=|سال=1389|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=444528|صفحه=|نام۱=ناصر|نام خانوادگی۱=کاتوزیان|چاپ=5}}</ref> | تعهدات اخلاقی محض که واجد جنبه حقوقی نبوده؛ و فاقد [[ضمانت اجرا|ضمانت اجرای]] قانونی و قضایی هستند؛ از شمول حکم '''تعهدات طبیعی''' خارج هستند،<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=آموزه های حقوق مدنی تعهدات|ترجمه=|جلد=|سال=1391|ناشر=مجمع علمی و فرهنگی مجد|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=3617992|صفحه=|نام۱=محمدکاظم|نام خانوادگی۱=مهتاب پور|نام۲=افروز|نام خانوادگی۲=صمدی|نام۳=راضیه|نام خانوادگی۳=آرمین|چاپ=1}}</ref> اما اگر [[داین|طلبکار]]، به موجب [[قانون]]، حق [[اقامه دعوا]] جهت مطالبه [[دیون|دین]] خود را نداشته باشد؛ در این صورت نمی توان حق وی را، یک تکلیف اخلاقی محض محسوب نموده و متعهد را نسبت به تأدیه دین خود [[برائت ذمه|بری]] دانست.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=حقوق مدنی (نظریه عمومی تعهدات)|ترجمه=|جلد=|سال=1389|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=444528|صفحه=|نام۱=ناصر|نام خانوادگی۱=کاتوزیان|چاپ=5}}</ref> | ||
==مصادیق== | |||
*اگر شخصی به طور صریح، ملتزم به [[تادیه|تأدیه]] '''دین طبیعی''' گردیده باشد؛ و اینکه در گذشته مبلغی را به طور مستمر، به دیگری پرداخت می نموده است؛ چنین التزام و استمراری را نمی توان مانع از ایفای وجه مزبور دانست.<ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=قانون مدنی در نظم حقوقی کنونی|ترجمه=|جلد=|سال=1389|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=92800|صفحه=|نام۱=ناصر|نام خانوادگی۱=کاتوزیان|چاپ=26}}</ref> | |||
==در حقوق تطبیقی== | ==در حقوق تطبیقی== | ||
*در [[ماده ۱۳۰۲ قانون مدنی فرانسه|ماده ۱۳۰۲ قانون مدنی جدید فرانسه]]، به [[ایفای ناروا|ایفاء ناروا]] تصریح گردیده است و همچون حقوق ایران، [[اصل عدم تبرع|اصل بر عدم تبرع]] می باشد، بدین بیان که پرداخت هرگونه [[وجه|وجهی]] حکایت از وجود [[دیون|دین]] دارد. <ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=شرح قانون مدنی فرانسه|ترجمه=|جلد=|سال=1401|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6712896|صفحه=|نام۱=سیامک|نام خانوادگی۱=پاکباز|چاپ=1}}</ref> | *در [[ماده ۱۳۰۲ قانون مدنی فرانسه|ماده ۱۳۰۲ قانون مدنی جدید فرانسه]]، به [[ایفای ناروا|ایفاء ناروا]] تصریح گردیده است و همچون حقوق ایران، [[اصل عدم تبرع|اصل بر عدم تبرع]] می باشد، بدین بیان که پرداخت هرگونه [[وجه|وجهی]] حکایت از وجود [[دیون|دین]] دارد. <ref>{{یادکرد کتاب۲||عنوان=شرح قانون مدنی فرانسه|ترجمه=|جلد=|سال=1401|ناشر=میزان|مکان=|شابک=|پیوند=|شماره فیش در پژوهشکده حقوق و قانون ایران=6712896|صفحه=|نام۱=سیامک|نام خانوادگی۱=پاکباز|چاپ=1}}</ref> |
ویرایش