نقد مبانی فقهی- حقوقی لزوم اخذ برائت از بیمار برای سلب مسئولیت از پزشک: تفاوت میان نسخه‌ها
(←چکیده) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| (یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
== چکیده == | == چکیده == | ||
یکی از مسائل حوزه فقه و [[حقوق پزشکی]]، اخذ [[برائت]] از بیمار جهت رفع مسئولیت است. فقهای امامیه در خصوص [[ضمان | یکی از مسائل حوزه فقه و [[حقوق پزشکی]]، اخذ [[برائت]] از بیمار جهت رفع مسئولیت است. فقهای امامیه در خصوص [[ضمان]] پزشک حاذقی که با [[اذن]] بیمار به معالجه ی وی اقدام می ماید و مرتکب [[تقصیر]] و خطایی نمیگردد، اختلاف نظر دارند. گروهی به عدم ضمان حکم کرده و معتقدند اگرچه [[برائت]] نهادی مشروع است، ولی اخذ آن بی فایده میباشد. امّا دیدگاه مشهور، پزشک را در این حال ضامن میداند و برای رهایی وی از چنین مسئولیت سنگینی است که لزوم اخذ برائت از بیمار را مطرح مینماید. این نوشتار به نقد مبانی فقهی و حقوقی دیدگاه اخیر میپردازد. مفاد دیدگاه مشهور قابل تأمل و انتقاد به نظر میرسد؛ چرا که برائت را تنها راه معافیت پزشک حاذق، مأذون و غیر مقصر معرفی میکند و در صورت عدم تحصیل آن، پزشک را در هر حال ضامن میداند. [[مسئولیت بدون تقصیر]] پزشک بر مبنایی محکم استوار نبوده و با مصلحت اجتماعی سازگار نیست. همان ضرورت اجتماعی که به عنوان مهمترین دلیل توجیه لزوم اخذ برائت از بیمار مطرح شده است، ایجاب میکند که پزشک از همان ابتدا و بدون نیاز به تحصیل برائت، ضمانی بر عهده نداشته باشد. در نتیجه چنانچه پزشک ماهر و محتاط با رعایت موازین فنی، علمی و اخذ رضایت آگاهانه ی بیمار به معالجه اقدام کند، حتی در صورت عدم اخذ برائت از بیمار، ضمانی بر عهده نخواهد داشت. [[قانون مجازات اسلامی]] مصوب 1392، نیز این دیدگاه را برگزیده و در صورت عدم تقصیر پزشک، حکم به عدم ضمان وی میکند، حتی اگر اقدام به تحصیل برائت نکرده باشد. بنابراین اخذ برائتی که در این قانون ذکر شده، در عمل تأثیری در [[مسئولیت مدنی]] پزشک ندارد. | ||
== کلید واژه ها == | == کلید واژه ها == | ||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
* مسئولیت مدنی | * مسئولیت مدنی | ||
* حقوق پزشکی | * حقوق پزشکی | ||
== مواد مرتبط == | |||
* [[ماده ۴۵۲ قانون مجازات اسلامی|ماده 452 قانون مجازت اسلامی]] | |||
* [[ماده ۴۹۵ قانون مجازات اسلامی|ماده 495 قانون مجازت اسلامی]] | |||
* [[ماده ۴۹۶ قانون مجازات اسلامی|ماده 496 قانون مجازت اسلامی]] | |||
* [[ماده ۴۹۷ قانون مجازات اسلامی|ماده 497 قانون مجازت اسلامی]] | |||
[[رده:مقالات منتشر شده در سال 1394]] | |||
[[رده:مقالات مجله علمی مطالعات حقوقی]] | |||
[[رده:مقالات شماره دوم دوره هفتم مجله علمی مطالعات حقوقی]] | |||
[[رده:مقالات پرویز عامری]] | |||
[[رده:مقالات زینب همتی]] | |||
[[رده:مقالات حقوق پزشکی]] | |||
[[رده:مقالات حقوق خصوصی]] | |||
[[رده:مقالات مسئولیت مدنی]] | |||
[[رده:مقالات حقوق کیفری]] | |||
[[رده:مسئولیت پزشک]] | |||
نسخهٔ کنونی تا ۲۱ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۳:۲۵
نقد مبانی فقهی- حقوقی لزوم اخذ برائت از بیمار برای سلب مسئولیت از پزشک نام مقاله ای از پرویز عامری و زینب همتی بوده که در شماره دوم دوره هفتم (تابستان 1394) مجله علمی مطالعات حقوقی منتشر شده است.
چکیده
یکی از مسائل حوزه فقه و حقوق پزشکی، اخذ برائت از بیمار جهت رفع مسئولیت است. فقهای امامیه در خصوص ضمان پزشک حاذقی که با اذن بیمار به معالجه ی وی اقدام می ماید و مرتکب تقصیر و خطایی نمیگردد، اختلاف نظر دارند. گروهی به عدم ضمان حکم کرده و معتقدند اگرچه برائت نهادی مشروع است، ولی اخذ آن بی فایده میباشد. امّا دیدگاه مشهور، پزشک را در این حال ضامن میداند و برای رهایی وی از چنین مسئولیت سنگینی است که لزوم اخذ برائت از بیمار را مطرح مینماید. این نوشتار به نقد مبانی فقهی و حقوقی دیدگاه اخیر میپردازد. مفاد دیدگاه مشهور قابل تأمل و انتقاد به نظر میرسد؛ چرا که برائت را تنها راه معافیت پزشک حاذق، مأذون و غیر مقصر معرفی میکند و در صورت عدم تحصیل آن، پزشک را در هر حال ضامن میداند. مسئولیت بدون تقصیر پزشک بر مبنایی محکم استوار نبوده و با مصلحت اجتماعی سازگار نیست. همان ضرورت اجتماعی که به عنوان مهمترین دلیل توجیه لزوم اخذ برائت از بیمار مطرح شده است، ایجاب میکند که پزشک از همان ابتدا و بدون نیاز به تحصیل برائت، ضمانی بر عهده نداشته باشد. در نتیجه چنانچه پزشک ماهر و محتاط با رعایت موازین فنی، علمی و اخذ رضایت آگاهانه ی بیمار به معالجه اقدام کند، حتی در صورت عدم اخذ برائت از بیمار، ضمانی بر عهده نخواهد داشت. قانون مجازات اسلامی مصوب 1392، نیز این دیدگاه را برگزیده و در صورت عدم تقصیر پزشک، حکم به عدم ضمان وی میکند، حتی اگر اقدام به تحصیل برائت نکرده باشد. بنابراین اخذ برائتی که در این قانون ذکر شده، در عمل تأثیری در مسئولیت مدنی پزشک ندارد.
کلید واژه ها
- ضمان پزشک
- اخذ برائت
- مسئولیت مدنی
- حقوق پزشکی